(1) -

القراءة

قرأ يعقوب و سهل أو مدخلا بفتح الميم و سكون الدال و هو قراءة ابن أبي إسحاق و الحسن و الباقون «مُدَّخَلاً» و في الشواذ قراءة مسلمة بن محارب و مدخلا بضم الميم و سكون الدال و قراءة الأعرج مدخلا بتشديد الدال و الخاء و قرأ أنس و هم يجمزون رواه الأعمش عنه.

الحجة

أما قوله «مُدَّخَلاً» في القراءة المشهورة فأصله مدتخلا لكن التاء تبدل بعد الدال دالا لأن التاء مهموسة و الدال مجهورة و التاء و الدال من مكان واحد فكان الكلام من وجه أحد أخف و من قرأ مدخلا فهو من دخل يدخل مدخلا و من قرأ مدخلا فهو من أدخلته مدخلا قال:

الحمد لله ممسانا و مصبحنا # بالخير صبحنا ربي و مسأنا

و من قرأ مدخلا بتشديد الدال و الخاء جعله متدخلا ثم أدغم التاء في الدال و في رواية الأعمش أنه سمع أنسا يقرأ يجمزون فقال و ما يجمزون قال يجمزون و يجمحون و يشتدون واحد.

اللغة

الفرق انزعاج النفس بتوقع الضرر و أصله من مفارقة الأموال حال الانزعاج و الملجأ الموضع الذي يتحصن فيه و مثله المعقل و الموئل و المعتصم و المعتمد . و المغارات جمع مغارة مفعلة من غار الشي‌ء في الشي‌ء يغور إذا دخل منه في موضع يستره و الغار النقب في الجبل و المدخل المسلك الذي يتدسس بالدخول فيه و هو مفتعل و الجماح مضي المار مسرعا على وجهه لا يرده شي‌ء عنه و قيل هو المشي بين الشيئين قال مهلهل :

لقد جمحت جماحا في دمائهم # حتى رأيت ذوي أحسابهم خمدوا

و الجموح الراكب هواه قال:

خلعت عذاري جامحا ما يردني # عن البيض أمثال الدمى زجر زاجر

المعنى‌

ثم أظهر سبحانه سرا من أسرار القوم فقال «وَ يَحْلِفُونَ بِاللََّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ» أي يقسم هؤلاء المنافقون أنهم لمن جملتكم أيها المؤمنون أي مؤمنون أمثالكم «وَ مََا هُمْ مِنْكُمْ» أي ليسوا مؤمنين بالله كما أنتم كذلك «وَ لََكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ» أي يخافون القتل‌