(1) - من كانت مدته خمسين ليلة و هو من لم يكن له عهد من النبي ص فجعل الله له ذلك و قيل إن من كان له عهد من النبي ص أكثر من أربعة أشهر حط إلى أربعة أشهر و من كان له عهد أقل منها رفع إليها عن الحسن و ابن إسحاق قيل كان ابتداء الأشهر الأربعة يوم النحر لعشرين من ذي القعدة إلى عشرين من شهر ربيع الأول لأن الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت ثم صار في السنة الثانية في ذي الحجة و فيها حجة الوداع و كان سبب ذلك النسي‌ء الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية على ما سيأتي بيانه إن شاء تعالى عن الجبائي .

[القصة]

أجمع المفسرون و نقلة الأخبار أنه لما نزلت براءة دفعها رسول الله ص إلى أبي بكر ثم أخذها منه و دفعها إلى علي بن أبي طالب (ع) و اختلفوا في تفصيل ذلك‌ فقيل أنه بعثه و أمره أن يقرأ عشر آيات من أول هذه السورة و أن ينبذ إلى كل ذي عهد عهده ثم بعث عليا خلفه ليأخذها و يقرأها على الناس فخرج على ناقة رسول الله ص العضباء حتى أدرك أبا بكر بذي الحليفة فأخذها منه‌ و قيل أن أبا بكر رجع فقال هل نزل في شي‌ء فقال ص لا إلا خيرا و لكن لا يؤدي عني إلا أنا أو رجل مني‌ و قيل أنه قرأ علي براءة على الناس و كان أبو بكر أميرا على الموسم‌ عن الحسن و قتادة و قيل أنه ص أخذها من أبي بكر قبل الخروج و دفعها إلى علي (ع) و قال لا يبلغ عني إلا أنا أو رجل مني‌ عن عروة بن الزبير و أبي سعيد الخدري و أبي هريرة و روى أصحابنا أن النبي ص ولاه أيضا الموسم و أنه حين أخذ البراءة من أبي بكر رجع أبو بكر و روى الحاكم أبو القاسم الحسكاني بإسناده عن سماك بن حرب عن أنس بن مالك أن رسول الله ص بعث ببراءة مع أبي بكر إلى أهل مكة فلما بلغ ذا الحليفة بعث إليه فرده و قال لا يذهب بهذا إلا رجل من أهل بيتي فبعث عليا (ع) و روى الشعبي عن محرز بن أبي هريرة عن أبي هريرة قال كنت‌أنادي مع علي حين أذن المشركين فكان إذا صحل صوته فيما ينادي دعوت مكانه قال فقلت يا أبت أي شي‌ء كنتم تقولون قال كنا نقول لا يحج بعد عامنا هذا مشرك و لا يطوفن بالبيت عريان و لا يدخل البيت إلا مؤمن و من كانت بينه و بين رسول الله ص مدة فإن أجله إلى أربعة أشهر فإذا انقضت الأربعة الأشهر فإن الله بري‌ء من المشركين و رسوله‌ و روى عاصم بن حميد عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال خطب علي (ع) الناس و اخترط