(1) - في التأخر عن الجهاد و التخلف عن القتال معك‌ و قيل في الخروج لأن المنافق إنما يستأذنك في الخروج تملقا و لا يتأهب المؤمنون عن أبي مسلم «اَلَّذِينَ لاََ يُؤْمِنُونَ بِاللََّهِ» أي لا يصدقون به «وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ» يعني بالبعث و النشور «وَ اِرْتََابَتْ قُلُوبُهُمْ» أي اضطربت و شكت «فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ» فهم في شكهم يذهبون و يرجعون و التردد هو التصرف بالذهاب و الرجوع مرات متقاربة مثل التحير و أراد به المنافقين أي يتوقعون الإذن لشكهم في دين الله و فيما وعد المجاهدين و لو أنهم كانوا مخلصين لوثقوا بالنصر و بثواب الله فبادروا إلى الجهاد و لم يستأذنوك فيه.

ـ

اللغة

العدة و الأهبة و الآلة نظائر و الانبعاث الانطلاق بسرعة في الأمر و فلان لا ينبعث في الحاجة أي ليس له نفاذ فيها و التثبيط التوقيف عن الأمر بالتزهيد فيه و مثله التربيث و الخبال الفساد و الخبال الموت و الخبال الاضطراب في الرأي و الخبل بسكون الباء و فتحها الجنون و الخبل فساد الأعضاء قال:

أ بني لبينى لستم بيد # إلا يدا مخبولة العضد

و الإيضاع الإسراع في السير قال امرؤ القيس :