(1) - كلمة الكفار السفلى بأن جعلهم أذلة أسفلين و أعلى كلمة الله بأن أعز الإسلام و المسلمين «وَ اَللََّهُ عَزِيزٌ» في انتقامه من أهل الشرك «حَكِيمٌ» في تدبيره.

القراءة

في الشواذ قراءة الأعمش لو استطعنا بضم الواو و قد مضى الكلام فيه في أوائل سورة البقرة .

اللغة

القاصد السهل المقصد عن غير طول لأنه مما يقصد لسهولته و سمي العدل قصدا لأنه مما ينبغي أن يقصد و الشقة القطعة من الأرض التي يشق ركوبها على صاحبها لبعدها و يحتمل أن يكون من الشق الذي هو الناحية من الجبل و يحتمل أن يكون من المشقة و الشقة السفر و المسافة و قريش يضمون الشين و قيس يكسرونها و قريش يضمون العين من بعدت و قيس يكسرونها .

المعنى‌

ثم أمر سبحانه بالجهاد و بين تأكيد وجوبه على العباد فقال «اِنْفِرُوا» أي أخرجوا إلى الغزو «خِفََافاً وَ ثِقََالاً» أي شبانا و شيوخا عن الحسن و مجاهد و عكرمة و الضحاك و غيرهم و قيل نشاطا و غير نشاط عن ابن عباس و قتادة و قيل مشاغيل و غير مشاغيل عن الحكم و قيل أغنياء و فقراء عن أبي صالح و قيل أراد بالخفاف أهل العسرة من المال و قلة العيال و بالثقال أهل الميسرة في المال و كثرة العيال عن الفراء و قيل معناه ركبانا و مشاة عن أبي عمرو و عطية العوفي و قيل ذا صنعة و غير ذي صنعة عن ابن زيد و قيل عزابا و متأهلين عن يمان و الوجه أن يحمل على الجميع فيقال معناه أخرجوا إلى الجهاد خف عليكم أو شق على أي‌