(1) - سألوا أباهم فـ «قََالُوا يََا أَبََانََا مََا لَكَ لاََ تَأْمَنََّا عَلى‌ََ يُوسُفَ » أي ما لك لا تثق بنا و لا تعتمدنا في أمر يوسف «وَ إِنََّا لَهُ لَنََاصِحُونَ» أي مخلصون في إرادة الخير به و في هذا دلالة على أنه ع كان يأبى عليهم أن يرسله معهم‌} «أَرْسِلْهُ مَعَنََا غَداً» أي إلى الصحراء نرتع و نلعب الجزم على جواب الأمر و المعنى أن ترسله معنا نرتع و نلعب أي نذهب و نجي‌ء و ننشط و نلهو عن الكلبي و الضحاك و قيل نتحافظ فيحفظ بعضنا بعضنا و نلهو عن مجاهد و قيل نرعى و نتصرف و الرتع هو التردد يمينا و شمالا عن ابن زيد و أرادوا به اللعب المباح مثل الرمي و الاستباق بالأقدام و قد روي أن كل لعب حرام إلا ثلاثة لعب الرجل بقوسه و فرسه و أهله‌

«وَ إِنََّا لَهُ» أي ليوسف «لَحََافِظُونَ» أي نحفظه لنرده إليك و قيل نحفظه في حال لعبة و قال مقاتل هاهنا تقديم و تأخير و ذلك إن إخوة يوسف قالوا له أرسله فقال أبوهم «إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ» الآية فحينئذ قالوا «يََا أَبََانََا مََا لَكَ لاََ تَأْمَنََّا عَلى‌ََ يُوسُفَ وَ إِنََّا لَهُ لَنََاصِحُونَ» و إذا صح الكلام من غير تقديم و تأخير فلا معنى لحمله عليه قال الحسن جعل يوسف في الجب و هو ابن سبع عشرة سنة و كان في البلاد إلى أن وصل إليه أبوه ثمانين سنة و لبث بعد الاجتماع ثلاثا و عشرين سنة و مات و هو ابن مائة و عشرين سنة و قيل أنه كان ليوسف يوم ألقي في الجب عشر سنين و قيل كان له اثنتا عشرة سنة و قيل كان ابن سبع سنين أو تسع و جمع بينه و بين أبيه و هو ابن أربعين سنة عن ابن عباس و غيره و في الآيات دلالة على ظهور حسدهم ليوسف لأنه كان يحرسه منهم و يمنعه عن الخروج معهم و لا يأمنهم عليه.