(1) - للمذنبين على ما قاله بعضهم‌} «وَ لاََ أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزََائِنُ اَللََّهِ» هذا تمام الحكاية عما قاله نوح لقومه و معناه إني لا أرفع نفسي فوق قدرها فأدعي أن عندي مقدورات الله تعالى فأفعل ما أشاء و أعطي ما أشاء و أمنع من أشاء عن الجبائي و أبي مسلم و قيل خزائن الله مفاتيح الله في الرزق و هذا جواب لقولهم‌ مََا نَرََاكَ إِلاََّ بَشَراً مِثْلَنََا أو قولهم وَ مََا نَرى‌ََ لَكُمْ عَلَيْنََا مِنْ فَضْلٍ «وَ لاََ أَعْلَمُ اَلْغَيْبَ» أي و لا أدعي علم الغيب حتى أدلكم على منافعكم و مضاركم و قيل لا أعلم الغيب فأعلم ما تسرونه في نفوسكم فيكون جوابا لقولهم إن هؤلاء الذين آمنوا بك اتبعوك في ظاهر ما ترى منهم أي فسبيلي قبول إيمانهم الذي ظهر لي و لا يعلم ما يضمرونه إلا الله تعالى «وَ لاََ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ» فأخبركم بخبر السماء من قبل نفسي و إنما أنا بشر لا أعلم الأشياء من غير تعليم الله تعالى و قيل معناه لا أقول إني روحاني غير مخلوق من ذكر و أنثى بل أنا بشر مثلكم خصني الله بالرسالة «وَ لاََ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ» أي لا أقول لهؤلاء المؤمنين الذين تستقلونهم و تستخفونهم و تحتقرهم أعينكم لما ترون عليهم من زي الفقراء «لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اَللََّهُ خَيْراً» أي لا يعطيهم الله في المستقبل خيرا على أعمالهم و لا يثيبهم عليها بل أعطاهم الله كل خير في الدنيا من التوفيق و يعطيهم كل خير في الآخرة من الثواب «اَللََّهُ أَعْلَمُ بِمََا فِي أَنْفُسِهِمْ» أي بما في قلوبهم من الإخلاص و غيره «إِنِّي إِذاً لَمِنَ اَلظََّالِمِينَ» إن طردتهم، تكذيبا لظاهر إيمانهم أو قلت فيهم غير ما أعلم.

ـ

اللغة

الجدال و المجادلة المقابلة بما يفتل الخصم من مذهبه بحجة أو شبهة و هو من الجدل شدة الفتل و يقال للصقر أجدل لأنه من أشد الجوارح و الجدال و المراء بمعنى غير