(1) -

اللغة

الفتنة أصلها الامتحان ثم تستعمل في أشياء منها الكفر و الشرك و ذلك نحو قوله تعالى‌ وَ اَلْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ اَلْقَتْلِ وَ قََاتِلُوهُمْ حَتََّى لاََ تَكُونَ فِتْنَةٌ و منها العذاب نحو قوله تعالى «جَعَلَ فِتْنَةَ اَلنََّاسِ كَعَذََابِ اَللََّهِ» و قوله‌ «ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ» يعني عذابكم بالتحريق بالنار و منها المعذرة في نحو قوله تعالى‌ «ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ» أي معذرتهم و منها القتل في نحو قوله‌ «إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ» أي يقتلكم و قوله‌ عَلى‌ََ خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَ مَلاَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ و منها الهرج و الابتلاء على إثر البلاء في نحو قوله‌ وَ هُمْ لاََ يُفْتَنُونَ ` وَ لَقَدْ فَتَنَّا اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ و هذا التفصيل مأخوذ من قول الصادق (ع) . و الكريم فاعل الكرم و الكرم الجود العظيم و الشرف قال:

تلك المكارم لا قعبان من لبن # شيبا بماء فعادا بعد أبوالا

و الرزق الكريم العظيم الواسع .

الإعراب‌

قوله فَعَلَيْكُمُ اَلنَّصْرُ يجوز في العربية فعليكم النصر على قولك عليك زيدا و لم يقرأ بها.

المعنى‌

ثم ذكر سبحانه و تعالى حكم الكافرين فقال «وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيََاءُ