(1) -

القراءة

إن يكن منكم مائة بالياء فيهما كوفي و الأول بالتاء بصري «ضَعْفاً» بفتح الضاد كوفي إلا الكسائي و الباقون بضم الضاد و لكنهم سكنوا العين إلا أبا جعفر فإنه قرأ ضعفاء على وزن فعلاء.

الحجة

من قرأ بالياء فإنه أراد به المذكر يدلك على ذلك قوله تعالى «يَغْلِبُوا» و قرأ أبو عمرو فإن تكن منكم مائة صابرة بالتاء كما أنث صفة المائة و هي قوله «صََابِرَةٌ» كذلك أنث الفعل و من قرأ الجميع بالتاء يحمله على اللفظ فاللفظ مؤنث و الضعف و الضعف لغتان كالفقر و الفقر.

اللغة

الاتباع موافقة الداعي فيما يدعو إليه من أجل دعائه و التحريض و الحض و الحث بمعنى و هو الترغيب في الفعل بما يبعث على المبادرة إليه و ضده التقتير و الصبر حبس النفس عما تنازع إليه من ضد ما ينبغي أن يكون عليه و ضده الجزع قال:

فإن تصبرا فالصبر خير مغبة # و إن تجزعا فالأمر ما تريان‌

و التخفيف رفع المشقة بالخفة و الخفة نقيض الثقل و الخفة و السهولة بمعنى و الضعف نقصان القوة و هو من الضعف لأنه ذهاب ضعف القوة .

الإعراب‌

موضع «مَنِ اِتَّبَعَكَ» رفع على معنى حسبك الله و أتباعك من المؤمنين و يحتمل أن يكون نصبا بمعنى و يكفي من اتبعك على التأويل لأن الكاف في حسبك و في موضع جر بالإضافة لكنه مفعول به في المعنى فعطف على المعنى و مثله قوله تعالى‌ إِنََّا مُنَجُّوكَ وَ أَهْلَكَ و قال الشاعر:

إذا كانت الهيجاء و انشقت العصا # فحسبك و الضحاك سيف مهند