(1) -

اللغة

اللقاء الاجتماع على وجه المقاربة لأن الاجتماع قد يكون على غير وجه المقاربة فلا يكون لقاء كاجتماع الأعراض في المحل الواحد و الزحف الدنو قليلا قليلا و التزاحف التداني يقال زحف يزحف زحفا و أزحفت للقوم إذا دنوت لقتالهم و ثبت لهم قال الليث الزحف جماعة يزحفون إلى عدو لهم بمرة و جمعه زحوف و التولية جعل الشي‌ء يلي غيره يقال ولاه دبره إذا جعله يليه فهو يتعدى إلى مفعولين و منه ولاه البلد من ولاية الإمارة و تولى هو إذا قبل الولاية و أولاه نعمة لأنه جعلها تليه و التحرف الزوال عن جهة الاستواء إلى جهة الحرف و منه الاحتراف و هو أن يقصد جهة الحرف لطلب الرزق و المحارف المحدود عن جهة الرزق إلى جهة الحرف و منه حروف الهجاء لأنها أطراف الكلمة كحرف الجبل و نحوه و التحيز طلب حيز يتمكن فيه و الحيز المكان الذي فيه الجوهر و الفئة القطعة من الناس و هي جماعة منقطعة عن غيرها و ذكر الفئة في هذا الموضع حسن جدا و هو من فأوت رأسه بالسيف إذا قطعته .

الإعراب‌

زحفا نصب على المصدر و هو في موضع الحال لأن معناه متزاحفين مجتمعين و متحرفا متحيزا منصوبان على الحال أيضا و يجوز أن يكون النصب فيهما على الاستثناء أي إلا أن يكون رجلا متحيزا أو أن يكون منفردا فينحاز ليكون مع المقاتلة و يومئذ يجوز إعرابه و بناؤه فالأعراب لأنه متمكن أضيف على تقدير الإضافة الحقيقية كقولك هذا يوم ذاك و أما البناء فلأنه أضيف إلى مبني إضافة غير حقيقية فأشبه الأسماء المركبة.

المعنى‌

لما أمد الله سبحانه المسلمين بالملائكة و وعدهم النصر و الظفر بالكفار نهاهم عقبيه عن الفرار فقال سبحانه «يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا» قيل أنه خطاب لأهل بدر و قيل هو عام «إِذََا لَقِيتُمُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً» أي متدانين لقتالكم قال الزجاج معناه إذا واقفتموهم للقتال «فَلاََ تُوَلُّوهُمُ اَلْأَدْبََارَ» يعني فلا تجعلوا ظهوركم مما يليهم أي فلا تنهزموا} «وَ مَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ» أي و من يجعل ظهره إليهم يوم القتال و وجهه إلى جهة الانهزام و أراد بقوله «يَوْمَئِذٍ» ذلك الوقت و لم يرد به بياض النهار خاصة دون الليل «إِلاََّ مُتَحَرِّفاً لِقِتََالٍ» أي إلا تاركا موقفا إلى موقف آخر أصلح للقتال من الأول عن الحسن و قيل معناه إلا منعطفا مستطردا كأنه‌