(1) -

القراءة

قرأ ابن مسعود و سعد بن أبي وقاص و علي بن الحسين و أبو جعفر بن محمد بن علي الباقر و زيد بن علي و جعفر بن محمد الصادق ع و طلحة بن مصرف يسألونك الأنفال ..

الحجة

قال ابن جني هذه القراءة بالنصب مؤدية عن السبب للقراءة الأخرى التي هي «عَنِ اَلْأَنْفََالِ» و ذلك أنهم إنما سألوه عنها تعرضا لطلبها و استعلاما لحالها هل يسوغ طلبها و هذه القراءة بالنصب أصرح بالتماس الأنفال و بيان عن الغرض في السؤال عنها فإن قلت هل يحسن حملها على حذف حرف الجر كأنه قال يسألونك عن الأنفال فلما حذف عن نصب المفعول كقوله:

"أمرتك الخير فافعل ما أمرت به"

قيل هذا شاذ إنما يحمله الشعر فأما القرآن فيختار له أفصح اللغات و إن كان قد جاء وَ اِخْتََارَ مُوسى‌ََ قَوْمَهُ و اُقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فإن الأظهر ما قدمناه.

اللغة

الأنفال جمع نفل و النفل الزيادة على الشي‌ء يقال نفلتك كذا إذا زدته قال لبيد :

إن تقوى ربنا خير نفل # و بإذن الله ريثي و عجل‌

و قيل النفل العطية و نفلتك أعطيتك و النافلة عطية التطوع من حيث لا يجب و منه نوافل الصلاة و النوفل الرجل الكثير العطية.

المعنى‌

«يَسْئَلُونَكَ» أي يسألك يا محمد جماعة من أصحابك «عَنِ اَلْأَنْفََالِ» اختلف المفسرون في الأنفال هاهنا فقيل هي الغنائم التي غنمها النبي ص يوم بدر و هو المروي عن عكرمة عن ابن عباس و مجاهد و قتادة و الضحاك و ابن زيد