(1) - الملائكة أنهم يقولون ذلك‌أي شهدنا لئلا تقولوا ذكره الأزهري عن بعضهم و قال إن قوله «قََالُوا بَلى‌ََ» تمام الكلام و هذا خلاف الظاهر و ما عليه المفسرون لأن الكل قالوا شهدنا من قول من قال بلى و إن اختلفوا في كيفية الشهادة على أن الملائكة لم يجر لها ذكر في الآية فيبعد أن يكون إخبارا عنهم «أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ اَلْقِيََامَةِ» معناه لئلا يقولوا إذا صاروا إلى العذاب يوم القيامة «إِنََّا كُنََّا عَنْ هََذََا غََافِلِينَ» لم نتنبه عليه و لم تقم لنا حجة به و لم تكمل عقولنا فنفكر فيه‌} «أَوْ تَقُولُوا» أي أو تقول قوم منهم «إِنَّمََا أَشْرَكَ آبََاؤُنََا مِنْ قَبْلُ» حين بلغوا و عقلوا «وَ كُنََّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ» أي أطفالا لا نعقل و لا نصلح للفكرة و النظر و التدبر و على التأويل الأخير فمعناه أني إنما قررتكم بهذا لتواظبوا على طاعتي و تشكروا نعمتي و لا تقولوا يوم القيامة إنا كنا غافلين عما أخذ الله من الميثاق على لسان الأنبياء و تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل فنشؤنا على شركهم احتجاجا بالتقليد و تعويلا عليه أي فقد قطعت حجتكم هذه بما قررتكم به من معرفتي و أشهدتكم على أنفسكم بإقراركم بمعرفتكم إياي «أَ فَتُهْلِكُنََا بِمََا فَعَلَ اَلْمُبْطِلُونَ» و معناه و لأن لا تقولوا أ فتهلكنا بما فعل آباؤنا من الشرك و تقديره إنا لا نهلككم بما فعلوه و إنما نهلككم بفعلكم أنتم‌} «وَ كَذََلِكَ نُفَصِّلُ اَلْآيََاتِ» معناه إنا كما بينا لكم هذه الآيات كذلك نفصلها للعباد و نبينها لهم و تفضيل الآيات تمييزها ليتمكن من الاستدلال بكل واحدة منها «وَ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ» أي ليرجعوا إلى الحق من الباطل.

ـ