(1) - المعنى أن أمره كله حق لا يشوبه باطل، و جد لا يجاوره هزل فيكون مصدرا وصف به نحو قولهم رجل عدل و في قول زهير :

متى يشتجر قوم يقل سرواتهم # هم بيننا فهم رضا و هم عدل‌

و قيل إن الحق بمعنى المحق كما قيل غياث بمعنى مغيث و قيل إن معناه الثابت الباقي الذي لا فناء له و قيل معناه ذو الحق يريد أن أفعاله و أقواله حق «أَلاََ لَهُ اَلْحُكْمُ» أي القضاء فيهم يوم القيامة لا يملك الحكم في ذلك اليوم سواه كما قد يملك الحكم في الدنيا غيره بتمليكه إياه «وَ هُوَ أَسْرَعُ اَلْحََاسِبِينَ» أي إذا حاسب فحسابه سريع‌ و قد مضى معناه في سورة البقرة عند قوله‌ سَرِيعُ اَلْحِسََابِ و روي عن أمير المؤمنين علي (ع) أنه سأل كيف يحاسب الله الخلق و لا يرونه قال كما يرزقهم و لا يرونه‌ و روي أنه سبحانه يحاسب جميع عباده على مقدار حلب شاة و هذا يدل على أنه لا يشغله محاسبة أحد عن محاسبة غيره و يدل على أنه سبحانه يتكلم بلا لسان و لهوات ليصح أن يحاسب الجميع في وقت واحد.

القراءة

قرأ أبو بكر عن عاصم خفية بكسر الخاء هنا و في الأعراف و الباقون «خُفْيَةً» بالضم و قرأ قل من ينجيكم خفيفة يعقوب و سهل و قرأ الباقون «يُنَجِّيكُمْ» و قرأ أهل الكوفة «لَئِنْ أَنْجََانََا مِنْ هََذِهِ» بالألف إلا أن عاصما قرأ بالتفخيم و الباقون بالإمالة و قرأ غيرهم من القراء لئن أنجيتنا و قرأ أهل الكوفة و أبو جعفر و هشام عن ابن عامر «قُلِ اَللََّهُ يُنَجِّيكُمْ» بالتشديد و الباقون ينجيكم بالتخفيف.

الحجة

أما خفية فإن أبا عبيدة قال خفية أي تخفون في أنفسكم و حكى غيره خفية