(1) -

المعنى‌

لما أمر الله سبحانه بالتقوى و صلة الأرحام عقبه بباب آخر من التقوى و هو توفير حقوق اليتامى فقال «وَ آتُوا اَلْيَتََامى‌ََ أَمْوََالَهُمْ» و هذا خطاب لأوصياء اليتامى أي أعطوهم أموالهم بالإنفاق عليهم في حالة الصغر و بالتسليم إليهم عند البلوغ إذا أونس منهم الرشد و سماهم يتامى بعد البلوغ مجازا لأن‌ النبي ص قال لا يتم بعد احتلام‌ كما قالوا للنبي ص يتيم أبي طالب بعد كبره يعنون أنه رباه و كقوله سبحانه‌ وَ أُلْقِيَ اَلسَّحَرَةُ سََاجِدِينَ أي الذين كانوا سحرة «وَ لاََ تَتَبَدَّلُوا اَلْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ» معناه لا تستبدلوا ما حرمه الله تعالى عليكم من أموال اليتامى بما أحله الله لكم من أموالكم و اختلف في صفة التبديل فقيل كان أوصياء اليتامى يأخذون الجيد من مال اليتيم و الرفيع منه و يجعلون مكانه الخسيس و الردي‌ء عن إبراهيم النخعي و السدي و سعيد بن المسيب و الزهري و الربيع و الضحاك وقيل معناه لا تتبدلوا الخبيث بالطيب بأن تتعجلوا الحرام قبل أن يأتيكم الرزق الحلال الذي قدر لكم عن أبي صالح و مجاهد و قيل معناه ما كان أهل الجاهلية يفعلونه من أنهم لم يكونوا يورثون النساء و لا الصغار بل يأخذه الكبار عن ابن زيد و أقوى الوجوه الأول لأنه إنما ذكر عقيب أموال اليتامى فيكون معناه لا تأخذوا السمين و الجيد من أموالهم و تضعوا مكانهما المهزول و الردي‌ء فتحفظون عليهم عدد أموالهم و مقاديرها و تجحفون بهم في صفاتها و معانيها و قوله «وَ لاََ تَأْكُلُوا أَمْوََالَهُمْ إِلى‌ََ أَمْوََالِكُمْ» أي مع أموالكم و معناه و لا تضيفوا أموالهم إلى أموالكم فتأكلوهما جميعا و يحتمل أن يكون معناه و لا تخلطوا الجيد من أموالهم بالردي‌ء من أموالكم فتأكلوها فإن في ذلك إجحافا و إضرارا بهم فأما إذا لم يكن في ذلك أضرار و لا ظلم فلا بأس بخلط مال اليتيم بماله‌ فقد روي أنه لما نزلت هذه الآية كرهوا مخالطة اليتامى فشق ذلك عليهم فشكوا ذلك إلى رسول الله ص فأنزل الله سبحانه‌ وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلْيَتََامى‌ََ قُلْ إِصْلاََحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَ إِنْ تُخََالِطُوهُمْ فَإِخْوََانُكُمْ في الدين الآية عن الحسن و هو المروي عن السيدين الباقر (ع) و الصادق (ع) «إِنَّهُ كََانَ حُوباً كَبِيراً» أي إثما عظيما.

ـ