410

(1) - أنهم مسخوا خنازير (و ثانيها) أنه أراد عذاب الاستئصال (و ثالثها) أنه أراد جنسا من العذاب لا يعذب به أحدا غيرهم و إنما استحقوا هذا النوع من العذاب بعد نزول المائدة لأنهم كفروا بعد ما رأوا الآية التي هي من أزجر الآيات عن الكفر بعد سؤالهم لها فاقتضت الحكمة اختصاصهم بفن من العذاب عظيم الموضع كما اختصت آيتهم بفن من الزجر عظيم الموقع.

ـ

[القصة]

اختلف العلماء في المائدة هل نزلت أم لا فقال الحسن و مجاهد إنها لم تنزل و إن القوم لما سمعوا الشرط استعفوا عن نزولها و قالوا لا نريدها و لا حاجة لنا فيها فلم تنزل‌و الصحيح أنها نزلت لقوله تعالى «إِنِّي مُنَزِّلُهََا عَلَيْكُمْ» و لا يجوز أن يقع في خبره الخلف و لأن الأخبار قد استفاضت عن النبي ص و الصحابة و التابعين أنها نزلت‌ قال كعب أنها نزلت يوم الأحد و لذلك اتخذه النصارى عيدا و اختلفوا في كيفية نزولها و ما عليها فروي عن عمار بن ياسر عن النبي قال نزلت المائدة خبزا و لحما و ذلك لأنهم سألوا عيسى (ع) طعاما لا ينفد يأكلون منها قال فقيل لهم فإنها مقيمة لكم ما لم تخونوا و تخبأوا و ترفعوا فإن فعلتم ذلك عذبتم قال فما مضى يومهم حتى خبأوا و رفعوا و خانوا و قال ابن عباس أن عيسى بن مريم قال لبني إسرائيل صوموا ثلاثين يوما ثم اسألوا الله ما شئتم يعطيكم فصاموا ثلاثين يوما فلما فرغوا قالوا يا عيسى إنا لو عملنا لأحد من الناس فقضينا عمله لأطعمنا طعاما و إنا صمنا و جعنا فادع الله أن ينزل علينا مائدة من السماء فأقبلت الملائكة بمائدة يحملونها عليها سبعة أرغفة و سبعة أحوات حتى وضعوها بين أيديهم فأكل منها آخر الناس كما أكل أولهم و هو المروي عن أبي جعفر (ع) و روى عطاء بن السائب عن زاذان و ميسرة قالا كانت إذا وضعت المائدة لبني إسرائيل اختلف عليهم الأيدي من السماء بكل طعام إلا اللحم‌و روى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أنزل على المائدة كل شي‌ء إلا الخبز و اللحم و قال عطاء نزل عليها كل شي‌ء إلا السمك و اللحم و قال عطية العوفي نزل من السماء سمكة فيها طعم كل شي‌ء و قال عمار و قتادة كان عليها ثمر من ثمار الجنة و قال قتادة كانت تنزل عليهم بكرة و عشيا حيث كانوا كالمن و السلوى لبني إسرائيل و قال يمان بن رئاب كانوا يأكلون منها ما شاءوا و روى عطاء بن أبي رباح عن سلمان الفارسي أنه قال و الله ما تبع عيسى شيئا من المساوئ قط و لا انتهر