(1) - و نفي لقاء غير زيد و قال الأعشى :

و لست بالأكثر منهم حصى # و إنما العزة للكاثر

أراد نفي العزة عمن ليس بكاثر و قوله «وَ هُمْ رََاكِعُونَ» جملة في موضع النصب على الحال من يؤتون أي يؤتون الزكاة راكعين كما يقال الجواد من يجود بماله و هو ضاحك و موضع من رفع بالابتداء و في يتول ضمير يعود إلى من و هو مجزوم بالشرط و موضع الفاء مع ما بعده جزم لما في ذلك من معنى الجزاء لأن تقديره فهو غالب و في من معنى إن فلهذا جزم الفعل المضارع و معنى هذا الحرف الذي في من مع الشرط و الجزاء في موضع رفع بكونه خبر المبتدأ.

ـ

النزول‌

حدثنا السيد أبو الحمد مهدي بن نزار الحسني القائني قال حدثنا الحاكم أبو القاسم الحسكاني (ره) قال حدثني أبو الحسن محمد بن القاسم الفقيه الصيدلاني قال أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد الشعراني قال حدثنا أبو علي أحمد بن علي بن رزين البياشاني قال حدثني المظفر بن الحسين الأنصاري قال حدثنا السدي بن علي الوراق قال حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني عن قيس بن الربيع عن الأعمش عن عباية بن ربعي قال بينا عبد الله بن عباس جالس على شفير زمزم يقول قال رسول الله (ص) إذ أقبل رجل متعمم بعمامة فجعل ابن عباس لا يقول قال رسول الله أ لا قال الرجل قال رسول الله فقال ابن عباس سألتك بالله من أنت فكشف العمامة عن وجهه و قال يا أيها الناس من عرفني فقد عرفني و من لم يعرفني فأنا أعرفه بنفسي أنا جندب بن جنادة البدري أبو ذر الغفاري سمعت رسول الله (ص) بهاتين و إلا فصمتا و رأيته بهاتين و إلا فعميتا يقول علي قائد البررة و قاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله أما إني صليت مع رسول الله (ص) يوما من الأيام صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد شيئا فرفع السائل يده إلى السماء و قال اللهم اشهد أني سألت في مسجد رسول الله فلم يعطني أحد شيئا و كان علي راكعا فأومأ بخنصره اليمني إليه و كان يتختم فيها فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم من خنصره و ذلك بعين رسول الله (ص) فلما فرغ النبي (ص) من صلاته رفع رأسه إلى السماء و قال اللهم إن أخي موسى سألك فقال‌ رَبِّ اِشْرَحْ لِي صَدْرِي ` وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي ` وَ اُحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسََانِي ` يَفْقَهُوا قَوْلِي ` وَ اِجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هََارُونَ أَخِي ` اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ` وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي فأنزلت عليه قرآنا ناطقا «سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَ نَجْعَلُ لَكُمََا سُلْطََاناً فَلاََ يَصِلُونَ إِلَيْكُمََا» اللهم و أنا