(1) - لهم سبيل على المؤمنين في الدنيا بالقتل و القهر و النهب و الأسر و غير ذلك من وجوه الغلبة فلن يجعل لهم يوم القيامة عليهم سبيلا بحال.

القراءة

في الشواذ قراءة عبد الله بن أبي إسحاق يرءون مثل يرعون و القراءة المشهورة «يُرََاؤُنَ» مثل يراعون و قراءة ابن عباس مذبذبين بكسر الذال الثانية.

الحجة

قال ابن جني يراءون يفعلون من رأيت و معناه يبصرون الناس و يحملونهم على أن يروهم يفعلون ما يتعاطون و هو أقوى من يراءون بالمد على يفاعلون لأن معناه يتعرضون لأن يروهم «يُرََاؤُنَ» معناه يحملونهم على أن يروهم قال الشاعر:

ترى و تراءى عند معقد غرزها # تهاويل من أجلاد هر مؤوم‌

و قوله «مُذَبْذَبِينَ» مثل قول الشاعر:

(مسيرة شهر للبريد المذبذب)

أي المهتز القلق الذي لا يثبت في مكان فكذلك هؤلاء.

اللغة

يقال ذبذبته فتذبذب أي حركته فتحرك فهو كتحريك شي‌ء معلق قال النابغة :

أ لم تر أن الله أعطاك سورة # ترى كل ملك دونها يتذبذب‌

.

الإعراب‌

كسالى منصوب على الحال من الواو في «قََامُوا» و مذبذبين نصب على الحال من المنافقين.