responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مجمع البيان في تفسير القرآن - ط دار المعرفة نویسنده : الشيخ الطبرسي    جلد : 2  صفحه : 918

(1) -

اللغة

أصل الرباط ارتباط الخيل للعدو و الربط الشد و منه قولهم ربط الله على قلبه بالصبر ثم استعمل في كل مقيم في ثغر يدفع عمن وراءه ممن أرادهم بسوء و الرباط أيضا اسم لما يشد به.

المعنى‌

لما حكى الله تعالى أحوال المؤمنين و الكافرين فيما تقدم حث بعد ذلك على الصبر على الطاعة و لزوم الدين في الجهاد في سبيل الله فقال «يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا» أي صدقوا الله و رسوله «اِصْبِرُوا وَ صََابِرُوا وَ رََابِطُوا» اختلف في معناه على وجوه (أحدها) إن المعنى اصبروا على دينكم أي أثبتوا عليه و صابروا الكفار و رابطوهم في سبيل الله عن الحسن و قتادة و ابن جريج و الضحاك فعلى هذا يكون معناه اصبروا على طاعة الله و عن معاصيه و قاتلوا العدو و اصبروا على قتالهم في الحق كما يصبرون على قتالكم في الباطل و إنما أتى بلفظ صابروا هاهنا لأن فاعل إنما يأتي لما يكون بين اثنين و الرباط هو المرابطة فيكون بين اثنين أيضا يعني أعدوا لهم من الخيل ما يعدونه لكم كقوله «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ» (و ثانيها) إن المراد اصبروا على دينكم و صابروا وعدي إياكم و رابطوا عدوي و عدوكم عن محمد بن كعب القرظي (و ثالثها) أن المراد اصبروا على الجهاد عن زيد بن أسلم و قيل‌ إن معنى رابطوا أي رابطوا الصلوات و معناه انتظروها واحدة بعد واحدة لأن المرابطة لم تكن حينئذ روي ذلك عن علي بن أبي طالب عليه أفضل الصلوات و أكمل التحيات و عن جابر بن عبد الله و أبي سلمة ابن عبد الرحمن و روي عن النبي (ص) أنه سئل عن أفضل الأعمال فقال إسباغ الوضوء في السبرات و نقل الأقدام إلى الجماعات و انتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط و روي عن أبي جعفر الباقر (ع) أنه قال معناه اصبروا على المصائب و صابروا على عدوكم و رابطوا عدوكم‌ و هو قريب من القول الأول و قوله «وَ اِتَّقُوا اَللََّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» معناه و اتقوا أن تخالفوا الله فيما يأمركم به لكي تفلحوا بنعيم الأبد و قيل معناه اتقوا عذاب الله بلزوم أمره و اجتناب نهيه لكي تظفروا و تفوزوا بنيل المنية و درك البغية و الوصول إلى النجح في الطلبة و ذلك حقيقة الفلاح و هذه الآية تتضمن جميع ما يتناوله المكلف لأن قوله «اِصْبِرُوا» يتناول لزوم العبادات و اجتناب المحرمات «وَ صََابِرُوا» يتناول ما يتصل بالغير كمجاهدة الجن و الإنس و ما

نام کتاب : مجمع البيان في تفسير القرآن - ط دار المعرفة نویسنده : الشيخ الطبرسي    جلد : 2  صفحه : 918
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست