(1) - و العشي من حين زوال الشمس إلى غروبها في قول مجاهد قال الشاعر:

فلا الظل من برد الضحى يستطيعه # و لا الفي‌ء من برد العشي يذوق‌

و العشاء من لدن غروب الشمس إلى أن يولي صدر الليل و العشاء طعام العشي و العشاء مقصورا ضعف العين و أصل الباب الظلمة و الإبكار من حين طلوع الفجر إلى وقت الضحى و أصله التعجيل بالشي‌ء يقال أبكر و بكر بكورا و منه الباكورة .

المعنى‌

ثم سأل الله تعالى زكريا علامة يعرف بها وقت حمل امرأته ليزيد في العبادة شكرا و قيل ليتعجل السرور به عن الحسن فـ «قََالَ رَبِّ اِجْعَلْ لِي آيَةً» أي علامة لوقت الحمل و الولد فجعل الله تعالى تلك العلامة في إمساك لسانه عن الكلام إلا إيماء من غير آفة حدثت فيه بقوله «قََالَ آيَتُكَ» أي قال الله و يحتمل أن يكون المراد قال جبرائيل آيتك أي علامتك «أَلاََّ تُكَلِّمَ اَلنََّاسَ ثَلاََثَةَ أَيََّامٍ إِلاََّ رَمْزاً» أي إيماء عن قتادة و قيل الرمز تحريك الشفتين عن مجاهد و قيل أراد به صوم ثلاثة أيام لأنهم كانوا إذا صاموا لم يتكلموا إلا رمزا عن عطا «وَ اُذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً» أي في هذه الأيام الثلاثة و معناه أنه لما منع من الكلام عرف أنه لم يمنع من الذكر لله تعالى و التسبيح له و ذلك أبلغ في الإعجاز «وَ سَبِّحْ» أي نزه الله و أراد التسبيح المعروف و قيل معناه صل كما يقال فرغت من سبحتي أي صلاتي «بِالْعَشِيِّ وَ اَلْإِبْكََارِ» في آخر النهار و أوله.

المعنى‌

قدم تعالى ذكر امرأة عمران و فضل بنتها على الجملة ثم ذكر تفصيل تلك الجملة فقال «وَ إِذْ قََالَتِ اَلْمَلاََئِكَةُ» إذ هذه معطوفة على إذ في قوله‌ إِذْ قََالَتِ اِمْرَأَتُ عِمْرََانَ أو يكون معناه اذكر إذ قالت الملائكة و قيل يعني جبريل وحده «يََا مَرْيَمُ إِنَّ اَللََّهَ اِصْطَفََاكِ» أي اختارك و ألطف لك حتى تفرغت لعبادته و اتباع مرضاته و قيل معناه اصطفيك لولادة المسيح عن الزجاج «وَ طَهَّرَكِ» بالإيمان عن الكفر و بالطاعة عن المعصية عن الحسن و سعيد بن جبير و قيل طهرك من الأدناس و الأقذار التي تعرض للنساء