(1) - و الأسحار جمع سحر و هو الوقت الذي قبل طلوع الفجر أصله الخفاء لخفاء الشخص في ذلك الوقت و السحر منه أيضا لخفاء سببه و السحر الرئة لخفاء موضعها .

الإعراب‌

يجوز في موضع الذين الرفع و النصب و الجر للإتباع لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا و الرفع و النصب على المدح و كذلك باقي الصفات و يجوز أن يكون جرا على الصفة لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا .

المعنى‌

ثم وصف المتقين الذين سبق ذكرهم في قوله لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا فقال «اَلَّذِينَ يَقُولُونَ» أي المتقين القائلين «رَبَّنََا إِنَّنََا آمَنََّا» أي صدقنا الله و رسوله «فَاغْفِرْ لَنََا ذُنُوبَنََا» أي استرها علينا و تجاوزها عنا «وَ قِنََا» أي و ادفع عنا «عَذََابَ اَلنََّارِ» ثم وصفهم بصفات أخر و مدحهم و أثنى عليهم فقال‌} «اَلصََّابِرِينَ» أي على فعل ما أمرهم الله به‌و ترك ما نهاهم عنه و إن شئت قلت الصابرين على الطاعة و عن المعصية «وَ اَلصََّادِقِينَ» في إيمانهم و أقوالهم «وَ اَلْقََانِتِينَ» قيل المطيعين عن قتادة و قيل الدائمين على الطاعة و العبادة عن الزجاج و قيل القائمين بالواجبات عن القاضي «وَ اَلْمُنْفِقِينَ» أموالهم في سبيل الخير و يدخل فيه الزكاة المفروضة و التطوع بالإنفاق «وَ اَلْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحََارِ» المصلين وقت السحر عن قتادة و رواه الرضا عن أبيه (ع) عن أبي عبد الله (ع) و قيل السائلين المغفرة في وقت السحر عن أنس و قيل المصلين صلاة الصبح في جماعة عن زيد بن أسلم و قيل الذين ينتهي صلاتهم إلى وقت السحر ثم يستغفرونه و يدعون عن الحسن و روي عن أبي عبد الله أن من استغفر الله سبعين مرة في وقت السحر فهو من أهل هذه الآية و روى أنس بن مالك عن النبي ص أنه قال إن الله عز و جل يقول إني لأهم بأهل الأرض عذابا فإذا نظرت إلى عمار بيوتي و إلى المتهجدين و إلى المتحابين في و إلى المستغفرين بالأسحار صرفته عنهم.