(1) - هذه الآية خاصة خمسة عشر حكما.

ـ

القراءة

قرأ ابن كثير و أبو عمرو فرهن على وزن فعل و الباقون «فَرِهََانٌ» على وزن فعال.

الحجة

قال أبو علي الرهن مصدر و لما نقل فسمي به كسر كما تكسر الأسماء و جمع على بناءين من أبنية الجموع و هو فعل و فعال و كلاهما من أبنية الكثير و قد يخفف العين من رهن كما خفف في رسل و كتب و مثل رهن و رهن سقف و سقف و قال الأعشى :

آليت لا أعطيه من أبنائنا # رهنا فيفسدهم كمن قد أفسدا.

اللغة

يقال رهنت عند الرجل رهنا و رهنته رهنا و أنا أرهنه إذا وضعته عنده و رهنته ضيعة و قالوا أرهنته أيضا و فعلت فيه أكثر قال:

يراهنني فيرهنني بنيه # و أرهنه بني بما أقول‌

قال الأصمعي من روى بيت ابن همام :

فلما خشيت أظافيرهم # نجوت و أرهنتهم مالكا

فقد أخطأ إنما الرواية و أرهنهم مالكا كما تقول وثبت إليه و أصك عينه و نهضت إليه و أخذ بشعره و تقول أرهنت لهم الطعام أي أدمته لهم و أرهيته بمعناه و الطعام راهن و رآه و قد أرهنت في ثمن السلعة إذا أسلفت فيه قال (عيدية أرهنت فيها الدنانير) و أما قول النبي ص لا يغلق الرهن‌ فمعناه أن يقول الراهن أن جئتك بفكاكه إلى شهر و إلا فهو لك‌