(1) - «وَ لَهُنَّ» أي للنساء على أزواجهن «مِثْلُ اَلَّذِي لهم عَلَيْهِنَّ» من الحق «بِالْمَعْرُوفِ» و هذا من الكلمات العجيبة الجامعة للفوائد الجمة و إنما أراد بذلك ما يرجع إلى حسن العشرة و ترك المضارة و التسوية في القسم و النفقة و الكسوة كما أن للزوج حقوقا عليها مثل الطاعة التي أوجبها الله عليها له‌و أن لا تدخل فراشه غيره و أن تحفظ ماءه فلا تحتال في إسقاطه و روي أن امرأة معاذ قالت يا رسول الله ما حق الزوجة على زوجها قال أن لا يضرب وجهها و لا يقبحها و أن يطعمها مما يأكل و يلبسها مما يلبس و لا يهجرها و روي عنه ص أنه قال اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله و استحللتم فروجهن بكلمة الله و من حقكم عليهن أن لا يوطئن فراشكم من تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح و لهن عليكم رزقهن و كسوتهن بالمعروف‌ و قوله «وَ لِلرِّجََالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ» قيل معناه فضيلة منها الطاعة و منها أن يملك التخلية و منها زيادة الميراث على قسم المرأة و الجهاد هذا قول مجاهد و قتادة و قيل معناه منزلة في الأخذ عليها بالفضل في المعاملة حتى يقول ما أحب أن أستوفي منها جميع حقي ليكون لي عليها الفضيلة عن ابن عباس و قيل معناه أن المرأة تنال اللذة من الرجل كما ينال الرجل منها و له الفضل بنفقته و قيامه عليها عن الزجاج و في تفسير علي بن إبراهيم بن هاشم قال حق الرجال على النساء أفضل من حق النساء على الرجال و في كتاب من لا يحضره الفقيه روي عن الباقر (ع) قال جاءت امرأة إلى رسول الله ص فقالت يا رسول الله ما حق الزوج على المرأةفقال لها أن تطيعه و لا تعصيه و لا تتصدق من بيتها بشي‌ء إلا بإذنه و لا تصوم تطوعا إلا بإذنه و لا تمنعه نفسها و إن كانت على ظهر قتب و لا تخرج من بيتها إلا بإذنه فإن خرجت بغير إذنه لعنتها ملائكة السماء و ملائكة الأرض و ملائكة الغضب و ملائكة الرحمة حتى ترجع إلى بيتها فقالت يا رسول الله من أعظم الناس حقا على المرأة قال زوجها قالت فما لي من الحق عليه مثل ما له من الحق علي قال لا و لا من كل مائة واحدة فقالت و الذي بعثك بالحق لا يملك رقبتي رجل أبدا و قال (ع) لو كنت آمرا أحدا يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها «وَ اَللََّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» أي قادر على ما يشاء يمنع و لا يمنع و يقهر و لا يقهر فاعل ما تدعو إليه الحكمة و قد قيل في الآية إن المطلقة قبل الدخول و المطلقة الحاملة نسختا من هذه الآية بقوله‌ فَمََا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهََا وَ أُولاََتُ اَلْأَحْمََالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ و قيل إنهما مخصوصتان من الآية كما ذكرناه في أول الآية.

ـ