responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مجمع البيان في تفسير القرآن - ط دار المعرفة نویسنده : الشيخ الطبرسي    جلد : 2  صفحه : 534

(1) -

النزول‌

قال ابن عباس نزلت الآيات الثلاثة في المرائي لأنه يظهر خلاف ما يبطن و هو المروي عن الصادق (ع) إلا أنه عين المعني به و قال الحسن نزلت في المنافقين و قال السدي نزلت في الأخنس بن شريق و كان يظهر الجميل بالنبي و المحبة له و الرغبة في دينه و يبطن خلاف ذلك.

المعنى‌

ثم بين سبحانه حال المنافقين بعد ذكره أحوال المؤمنين و الكافرين فقال «وَ مِنَ اَلنََّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ» أي تستحسن كلامه يا محمد و يعظم موقعه من قبلك «فِي اَلْحَيََاةِ اَلدُّنْيََا» أي يقول آمنت بك و أنا صاحب لك و نحو ذلك «وَ يُشْهِدُ اَللََّهَ عَلى‌ََ مََا فِي قَلْبِهِ» أي يحلف بالله و يشهده على أنه مضمر ما يقول فيقول اللهم اشهد علي به و ضميره على خلافه «وَ هُوَ أَلَدُّ اَلْخِصََامِ» أي و هو أشد المخاصمين خصومة و من قال أن الخصام مصدر فمعناه و هو شديد الخصومة عند المخاصمة جدل مبطل‌} «وَ إِذََا تَوَلََّى» أي أعرض عن الحسن و قيل معناه ملك الأمر و صار واليا عن الضحاك و معناه إذا ولي سلطانا جار و قيل ولى عن قوله الذي أعطاه عن ابن جريج «سَعى‌ََ فِي اَلْأَرْضِ» أي أسرع في المشي من عندك و قيل عمل في الأرض «لِيُفْسِدَ فِيهََا» قيل ليقطع الرحم و يسفك الدماء عن ابن جريج و قيل ليظهر الفساد و يعمل المعاصي «وَ يُهْلِكَ اَلْحَرْثَ وَ اَلنَّسْلَ» أي النبات و الأولاد و ذكر الأزهري أن الحرث النساء و النسل الأولاد لقوله‌ «نِسََاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ» و روي عن الصادق (ع) إن الحرث في هذا الموضع الدين و النسل الناس‌ «وَ اَللََّهُ لاََ يُحِبُّ اَلْفَسََادَ» أي العمل بالفساد و قيل أهل الفساد و فيه دلالة على بطلان قول المجبرة إن الله تعالى يريد القبائح لأنه تعالى نفى عن نفسه محبة الفساد و المحبة هي الإرادة لأن كل ما أحب الله أن يكون فقد أراد أن يكون و ما لا يحب أن يكون لا يريد أن يكون.

اللغة

الاتقاء طلب السلامة بما يحجز عن المخافة و اتقاء الله إنما هو اتقاء عذابه و الأخذ ضد الإعطاء و العزة القوة التي تمتنع بها عن الذلة و المهاد الوطاء من كل شي‌ء و كل شي‌ء وطئته فقد مهدته و الأرض مهاد لأجل توطئته للنوم و القيام عليه .

المعنى‌

ثم بين تعالى صفة من تقدم من المنافقين فقال «وَ إِذََا قِيلَ لَهُ اِتَّقِ اَللََّهَ» أي و إذا قيل لهذا المنافق اتق الله فيما نهاك عنه من السعي في الأرض بالفساد و إهلاك الحرث و النسل «أَخَذَتْهُ اَلْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ» قيل في معناه قولان (أحدهما) حملته العزة

نام کتاب : مجمع البيان في تفسير القرآن - ط دار المعرفة نویسنده : الشيخ الطبرسي    جلد : 2  صفحه : 534
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست