(1) - الحلاق و حلق الطائر في الهواء إذا ارتفع و حلق ضرع الناقة إذا ارتفع لبنها و الحلق مجرى الطعام و الشراب في المري و حلوق الأرض مجاريها في أوديتها و حلاق المنية و أصل الباب الاستمرار و الرأس أعلى كل شي‌ء و الأذى كل ما تأذيت به و رجل أذ إذا كان شديد التأذي و أصله الضرر بالشي‌ء و النسك جمع النسيكة و هي الذبيحة و يجمع أيضا على نسائك كصحيفة و صحائف و صحف و كلما ذبح لله فهو نسيكة و النسك العبادة و منه رجل ناسك أي عابد و التمتع أصله الالتذاذ و الاستمتاع و متعة الحجة هي أن يعتمر في أشهر الحج ثم يحل و يتمتع بالإحلال بأن يفعل ما يفعله المحل ثم يحرم بالحج من غير رجوع إلى الميقات فهو إحلال بين إحرامين و أهل الرجل زوجته و التأهل التزوج و أهل الرجل أخص الناس به و أهل البيت سكانه و أهل الإسلام من يدين به و أهل القرآن من يقرؤه و يقوم بحقوقه و أهلته لهذا الأمر أي جعلته أهلا له و قولهم أهلا و مرحبا أي اختصاصا بالتحية و التكرمة و العقاب مصدر يقال عاقبه عقابا و معاقبة و عقوبة و أصله من عقب الشي‌ء أي خلفه فكان القبيح يعقبه الشدة و عقب الإنسان نسله و عقبه مؤخر قدميه .

الإعراب‌

قوله «فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنَ اَلْهَدْيِ» موضع ما رفع كأنه قال فعليه ما استيسر و يجوز أن يكون موضعه نصبا و تقديره فأهدوا ما استيسر و الرفع أولى لكثرة نظائره كقوله «فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيََامٍ» «فَعِدَّةٌ مِنْ أَيََّامٍ» * «فَصِيََامُ ثَلاََثَةِ أَيََّامٍ فِي اَلْحَجِّ» و قوله «فِي اَلْحَجِّ» يتعلق بالمصدر و ليس في موضع خبر و هذا النحو قد جاء مرفوعا على تقدير إضمار خبر.

ـ

المعنى‌

ثم بين سبحانه فرض الحج و العمرة على العباد بعد بيانه فريضة الجهاد فقال «وَ أَتِمُّوا اَلْحَجَّ وَ اَلْعُمْرَةَ لِلََّهِ» أي أتموهما بمناسكهما و حدودهما و تأدية كل ما فيهما عن ابن عباس و مجاهد و قيل‌ معناه أقيموهما إلى آخر ما فيهما و هو المروي عن أمير المؤمنين و علي بن الحسين و عن سعيد بن جبير و مسروق و السدي و قوله «لِلََّهِ» أي اقصدوا بهما التقرب إلى الله و العمرة واجبة عندنا مثل الحج و به قال الشافعي في الجديد و قال أهل العراق أنها مسنونة و أركان أفعال الحج النية و الإحرام و الوقوف بعرفة و الوقوف بالمشعر و طواف الزيارة و السعي بين الصفا و المروة و أما الفرائض التي ليست بأركان فالتلبية و ركعتا الطواف و طواف النساء و ركعتا الطواف له و أما المسنونات من أفعال الحج فمذكورة في الكتب المصنفة فيه و أركان فرائض العمرة النية و الإحرام و طواف الزيارة و السعي و أما ما