(1) - المعدودات شهر رمضان أو كتب عليكم شهر رمضان أو شهر رمضان هو الشهر «اَلَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ اَلْقُرْآنُ » فبين أنه خصه بالصوم فيه لاختصاصه بالفضائل المذكورة و هو أنه «أُنْزِلَ فِيهِ اَلْقُرْآنُ » الذي عليه مدار الدين و الإيمان ثم اختلف في قوله «أُنْزِلَ فِيهِ اَلْقُرْآنُ » فقيل‌ أن الله أنزل جميع القرآن في ليلة القدر إلى السماء الدنيا ثم أنزل على النبي بعد ذلك نجوما في طول عشرين سنة عن ابن عباس و سعيد بن جبير و الحسن و قتادة و هو المروي عن أبي عبد الله و قيل إن الله تعالى ابتدأ إنزاله في ليلة القدر من شهر رمضان عن ابن إسحاق و قيل أنه كان ينزل إلى السماء الدنيا في ليلة القدر ما يحتاج إليه في تلك السنة جملة واحدة ثم ينزل على مواقع النجوم إرسالا في الشهور و الأيام عن السدي يسنده إلى ابن عباس و روى الثعلبي بإسناده عن أبي ذر الغفاري عن النبي ص أنه قال أنزلت صحف إبراهيم لثلاث مضين من شهر رمضان و في رواية الواحدي في أول ليلة منه و أنزلت توراة موسى لست مضين من شهر رمضان و أنزل إنجيل عيسى لثلاث عشرة ليلة خلت من رمضان و أنزل زبور داود لثمان عشرة ليلة مضت من رمضان و أنزل الفرقان على محمد لأربع و عشرين من شهر رمضان و هذا بعينه رواه العياشي عن أبي عبد الله عن آبائه عن النبي ص و قيل المراد بقوله «أُنْزِلَ فِيهِ اَلْقُرْآنُ » أنه أنزل في فرضه و إيجاب صومه على الخلق القرآن فيكون فيه بمعنى في فرضه. كما يقول القائل أنزل الله في الزكاة كذا يريد في فرضها ثم وصف سبحانه القرآن بقوله «هُدىً لِلنََّاسِ» أي هاديا للناس و دالا لهم على ما كلفوه من العلوم «وَ بَيِّنََاتٍ مِنَ اَلْهُدى‌ََ» أي و دلالات من الهدى و قيل المراد بالهدى الأول الهدى من الضلالة و بالثاني بيان الحلال و الحرام عن ابن عباس و قيل أراد بأول ما كلف من العلم و بالثاني ما يشتمل عليه من ذكر الأنبياء و شرائعهم و أخبارهم لأنها لا تدرك إلا بالقرآن عن الأصم و القاضي و قوله «وَ اَلْفُرْقََانِ» أي و مما يفرق بين الحق و الباطل و روي عن أبي عبد الله (ع) أنه قال القرآن جملة الكتاب و الفرقان المحكم الواجب العمل به‌ و روى الحسن بن محبوب عن أبي أيوب عن أبي الورد عن أبي جعفر قال خطب رسول الله ص الناس في آخر جمعة من شعبان فحمد الله و أثنى عليه ثم قال أيها الناس: إنه قد أظلكم شهر فيه ليلة خير من ألف شهر و هو شهر رمضان فرض الله صيامه و جعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاةكمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور و جعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير و البر كأجر من أدى فريضة من فرائض الله فيما سواه و من أدى فيه فريضة من فرائض الله كان كمن أدى سبعين فريضة[من فرائض‌]فيما سواه من‌