(1) -

اللغة

العلق جمع علقة و هي القطعة الجامدة من الدم التي تعلق لرطوبتها بما تمر به فإذا جفت لا تسمى علقة و العلق ضرب من الدود أسود لأنه يعلق على العضو فيمتص منه الدم و الرجعى الرجوع و المرجع واحد و السفع الجذب الشديد يقال سفعت بالشي‌ء إذا قبضت عليه و جذبته جذبا شديدا و سفعته النار و الشمس إذا غيرت وجهه إلى حال تشويه و منه الحديث‌ ليصيبن أقواما سفع من النار أي تشويه خلقة و الناصية شعر مقدم الرأس سميت بذلك لأنها متصلة بالرأس من قولهم ناصى يناصي مناصاة إذا وصل قال الراجز:

"قي تناصيها بلاد قي"

النادي مجلس أهل النادي ثم كثر فسمي كل مجلس ناديا و واحد الزبانية زبينة عن أبي عبيدة و زبني عن الكسائي و زابن عن الأخفش أخذ من الزبن و هو الدفع و الناقة تزبن الحالب أي تركضه برجلها قال الشاعر:

و مستعجب مما يرى من انائنا # و لو زبنته الحرب لم يترمرم‌

.

الإعراب‌

«خَلَقَ اَلْإِنْسََانَ مِنْ عَلَقٍ» تخصيص بعد تعميم أ لا ترى أن قوله «خَلَقَ اَلْإِنْسََانَ» بعد قوله «خَلَقَ» خصوص بعد عموم فهو مثل قوله‌ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ثم قال‌ وَ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ فخصص الآخرة بعد ذكر الغيب الذي هو عام لكل ما غاب عنا و عكسه قول لبيد :

و هم العشيرة أن يبطئ حاسد # أو أن يلوم بحاجة لوامها