(1) -

اللغة

التقويم تصيير الشي‌ء على ما ينبغي أن يكون عليه من التأليف و التعديل يقال قومه فاستقام و تقوم .

ـ

المعنى‌

«وَ اَلتِّينِ وَ اَلزَّيْتُونِ» أقسم الله سبحانه بالتين الذي يؤكل و الزيتون الذي يعصر منه الزيت عن ابن عباس و الحسن و مجاهد و عكرمة و قتادة و هو الظاهر و إنما أقسم بالتين لأنه فاكهة مخلصة من شائب التنغيص و فيه أعظم عبرة لأنه عز اسمه جعلها على مقدار اللقمة و هيأها على تلك الصفة إنعاما على عباده بها و قد روى أبو ذر عن النبي ص قال في التين لو قلت إن فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه هي لأن فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فإنها تقطع البواسير و تنفع من النقرس‌ و أما الزيتون فإنه يعتصر منه الزيت الذي يدور في أكثر الأطعمة و هو إدام و التين طعام فيه منافع كثيرة و قيل التين الجبل الذي عليه دمشق و الزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس عن قتادة و قال عكرمة : هما جبلان و إنما سميا لأنهما ينبتان بهما و قيل التين مسجد دمشق و الزيتون بيت المقدس عن كعب الأحبار و عبد الرحمن بن غنيم و ابن زيد و قيل التين مسجد نوح الذي بني على الجودي و الزيتون بيت المقدس عن ابن عباس و قيل التين المسجد الحرام و الزيتون المسجد الأقصى عن الضحاك } «وَ طُورِ سِينِينَ » يعني الجبل الذي كلم الله عليه موسى عن الحسن و سينين و سيناء واحد و قيل إن سينين معناه المبارك الحسن و كأنه قيل جبل الخير الكثير لأنه إضافة تعريف عن مجاهد و قتادة و قيل معناه كثير النبات و الشجر عن عكرمة و قيل إن كل جبل فيه شجر مثمر فهو سينين و سيناء بلغة النبط عن مقاتل قال عمرو بن ميمون سمعت عمر بن الخطاب يقرأ بمكة في المغرب و التين و الزيتون و طور سيناء قال فظننت أنه إنما قرأها ليعلم حرمة البلد و روي ذلك عن موسى بن جعفر (ع) أيضا «وَ هََذَا اَلْبَلَدِ اَلْأَمِينِ» يعني مكة البلد الحرام يأمن فيه الخائف في الجاهلية و الإسلام فالأمين يعني المؤمن من يدخله و قيل بمعنى الأمن و يؤيده قوله‌ أَنََّا جَعَلْنََا حَرَماً آمِناً قال الشاعر:

أ لم تعلمي يا أسم ويحك إنني # حلفت يمينا لا أخون أميني‌

يريد آمني‌} «لَقَدْ خَلَقْنَا اَلْإِنْسََانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ» هذا جواب القسم و أراد جنس الإنسان و هو آدم و ذريته خلقهم الله في أحسن صورة عن إبراهيم و مجاهد و قتادة و قيل في أحسن تقويم أي منتصب القامة و سائر الحيوان مكب على وجهه إلا الإنسان عن ابن عباس