نام کتاب : مجمع البيان في تفسير القرآن - ط دار المعرفة نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 10 صفحه : 618
(1) -
القراءة
قرأ الشعبي و عبيد بن عمير قدروها بضم القاف و القراءة المشهورة «قَدَّرُوهََا» بفتح القاف و قرأ أهل المدينة و حمزة عاليهم ساكنة الياء و الباقون «عََالِيَهُمْ» بفتح الياء و قرأ أهل البصرة و أبو جعفر و ابن عامر خضر بالرفع و إستبرق بالجر و قرأ ابن كثير و أبو بكر خضر بالجر و إستبرق بالرفع و قرأ نافع و حسن بالرفع فيهما و قرأ حمزة و الكسائي و خلف بالجر فيهما.
الحجة
من قرأ «قَدَّرُوهََا» بالفتح فالمعنى قدروها في أنفسهم فجاءت كما قدروها و من قرأ بالضم أراد أن ذلك قدر لهم أي قدره الله لهم كذلك قال أبو علي الضمير في «قَدَّرُوهََا» للخزان أو الملائكةأي قدروها على ربهم لا ينقص من ذلك و لا يزيد عليه و من قرأ قدروها فهو على هذا المعنى يريد كان اللفظ قدروا عليها فحذف الجار كما حذف من قوله:
كأنه واضح الأقراب في لقح # أسمى بهن و عزته الأناصيل
فلما حذف الحرف وصل الفعل فكذلك قوله قدروها إلا أن المعنى قدرت عليهم أي على ربهم فقلب كما قال:
لا تحسبن دراهما سرقتها # تمحو مخازيك التي بعمان
و على هذا يتأول قوله «مََا إِنَّ مَفََاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ» و مثل هذا ما حكاه أبو زيد إذا طلعت الجوزاء أوفى السود في الجرباء قال و من نصب «عََالِيَهُمْ» فإن النصب يحتمل أمرين
نام کتاب : مجمع البيان في تفسير القرآن - ط دار المعرفة نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 10 صفحه : 618