(1) - أي تصون حديثا و تخزنه كقول الشنفري :

كان لها في الأرض نسيا نقصه # على أمها و إن تكلمك تبلت‌

و من قرأ قم الليل و ضم فيمكن أن يكون ضمه للاتباع.

اللغة

المزمل المتزمل في ثيابه أدغم التاء في الزاي‌لأن الزاي قريبة المخرج من التاء و هي أندى في المسموع من التاء و كل شي‌ء لفف فقد زمل قال امرؤ القيس :

كان ثبيرا في عرانين وبله # كبير أناس في بجاد مزمل‌

و النصف أحد قسمي الشي‌ء المساوي للآخر في المقدار كما أن الثلث جزء من ثلاثة و الربع جزء من أربعة و هذه من صفات الأجسام فإذا رفعت التأليفات عنها بقيت أجزاء لا توصف بأن لها نصفا أو ثلثا أو ربعا و العرض لا يوصف بالنصف و الجزء. و القديم لا يوصف أيضا بذلك لأن هذه عبارات عن مؤلفات على وجوه فإن قيل فإذا يجب أن لا يكون وصف القديم تعالى بأنه واحد مدحا فالجواب أن معنى قولنا أنه واحد اختصاصه بصفات لا يستحقها غيره و هي كونه قادرا عالما لذاته قديما و نحو ذلك و إذا قيل أنه لا يتجزأ فليس بمدح إلا أن يقال أنه حي لا يتجزأ بخلاف غيره من الأحياء و الترتيل ترتيب الحروف على حقها في تلاوتها بتثبت فيها و الحدر هو الإسراع فيها و كلاهما حسن إلا أن الترتيل هنا هو المرغب فيه و الإلقاء مثل التلقية تقول ألقت على فلان مسألة و الأقوم الأخلص استقامة و السبح التقلب و منه السابح في الماء لتقلبه فيه و قرأ يحيى بن يعمر و الضحاك سبخا طويلا بالخاء و معناه التوسعة يقال سبخت القطن إذا وسعته للندف و منه‌ قول النبي ص لعائشة و قد سمعها تدعو على سارق لا تسبخي عنه بدعائك عليه‌ أي لا تخففي و يقال لقطع القطن إذا ندف سبائخ قال الأخطل يصف القناص و الكلاب:

فأرسلوهن يذرين التراب كما # يذري سبائخ قطن ندف أوتار