(1) - و نعف عن ذنوبكم «وَ سَنَزِيدُ اَلْمُحْسِنِينَ» أي و سنزيدهم على ما يستحقونه من الثواب تفضلا كقوله تعالى‌ «لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَ يَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ» و قيل أن المراد به أن يزيدهم الإحسان على ما سلف من الإحسان بإنزال المن و السلوى و تظليل الغمام و غير ذلك.

اللغة

التبديل تغيير الشي‌ء إلى غير حاله و الرجز بكسر الراء العذاب في لغة أهل الحجاز و هو غير الرجس لأن الرجس النتن و قال النبي ص في الطاعون أنه رجز عذب به بعض الأمم قبلكم‌ و قال أبو عبيدة الرجس و الرجز لغتان مثل البزاق و البساق و الزرع و السرع و الرجز بضم الراء عبادة الأوثان و فسق يفسق و الضم أشهر و عليه القراءة و معنى الفسق في اللغة الخروج من العقيدة و كل من خرج عن شي‌ء فقد فسق إلا أنه في الشرع مخصوص بالخروج عن أمر الله تعالى أو طاعته .

الإعراب‌

«غَيْرَ اَلَّذِي» انتصب غير بأنه صفة لقول واصل غير أن يكون صفة تجري مجرى مثل و إذا أضيفا إلى المعارف لم يتعرفا لما فيها من الإبهام لأن مثل الشي‌ء يكون على وجوه كثيرة و كذلك غير الشي‌ء يكون أشياء كثيرة غير مختلفة.

المعنى‌

ثم بين سبحانه أنهم قد عصوا فيما أمروا به فقال «فَبَدَّلَ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ اَلَّذِي قِيلَ لَهُمْ» أي فخالف الذين عصوا و الذين فعلوا ما لم يكن لهم أن يفعلوه و غيروا ما أمروا به فقالوا غير ذلك و اختلف في ذلك الغير فقيل أنهم قالوا بالسريانية هاطا سماقاتا و قال بعضهم حطا سماقاتا و معناه حنطة حمراء فيها شعيرة و كان قصدهم في ذلك الاستهزاء و مخالفة الأمر و قيل أنهم قالوا حنطة تجاهلا و استهزاء و كانوا قد أمروا أن يدخلوا الباب سجدا و طؤطى‌ء لهم الباب ليدخلوه كذلك فدخلوه زاحفين على أستاههم فخالفوا في الدخول أيضا و قوله «فَأَنْزَلْنََا عَلَى اَلَّذِينَ ظَلَمُوا» أي فعلوا ما لم يكن لهم فعله من تديلهم ما أمر الله به بالقول و الفعل «رِجْزاً» أي عذابا «مِنَ اَلسَّمََاءِ» عن ابن عباس و قتادة و الحسن «بِمََا كََانُوا يَفْسُقُونَ» أي بكونهم فاسقين أو بفسقهم كقوله «ذََلِكَ بِمََا عَصَوْا» أي بعصيانهم و قال ابن زيد أهلكوا بالطاعون فمات منهم في ساعة واحدة أربعة و عشرون ألفا من كبرائهم و شيوخهم و بقي الأبناء فانتقل عنهم العلم و العبادة كأنه يشير إلى أنهم‌