(9) التسليم و الواجب واحدة من (السلام علينا و على عباد اللّه الصالحين و السلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته) فاذا قال الأولى استحبت الثانية و ان قال الثاني سقطت الأولى و أما (السلام عليك ايها النبي و رحمة اللّه و بركاته) فهو مستحب و لا يجزي عن الواجب و التسليم جزء من الصلاة على الأصح فلو قارنه الحدث او نحوه بطلت.

(10) الطمأنينة في جميع احوال الصلاة.

(11) الترتيب على النحو المتقدم.

(12) الموالاة و عدم الفصل الطويل بين افعالها.

(درس 32): قواطع الصلاة و مبطلاتها

(1) الحدث أي ما يوجب الغسل او الوضوء يبطلها عمداً او سهواً او جهلًا اختياراً او اضطراراً.

(2) التكفير و هو وضع احدى اليدين على الأخرى يبطلها عمداً اختياراً.

(3) الانحراف عن القبلة بكل البدن الى اليمين او الشمال او انحراف الوجه الى وراء اما انحرافه اليهما فمكروه و الاستدبار بالوجه فضلًا عن البدن مبطل مطلقاً.

(4) الكلام عمداً ما لم يكن ذكراً او دعاء بحرفين و لو مهملين او واحد ذي معنى.

(5) القهقهة عمداً اما التبسم فمكروه.

(6) البكاء بصوت على شي‌ء من امور الدنيا اما لو بكى تضرعاً الى اللّه تعالى ليشفي مريضه او يقضي حاجته لم يقدح و ان كان الأحوط الاجتناب ايضاً اما البكاء فيها من خشية اللّه فهو روحها و جوهرها.

(7) كل ماح لصورتها و ان لم يكن فعلًا كثيراً كالوثبة الفاحشة و شرب الدخان و النظر في كتاب و نحو ذلك.

(8) الأكل و الشرب عمداً و ان لم يكن فعلًا كثيراً و لم يمح صورتها اما لو بلع ما في فمه من الطعام المتخلف او ذوب النبات و الثلج في فمه و نزوله تدريجاً فلا يقدح و الأحوط الاجتناب.

(9) آمين آخر الحمد عمداً اختياراً على الأحوط.

(10) الشكوك المبطلة كما سيأتي.

(11) الزيادة العمدية مطلقاً او زيادة الأركان مطلقاً.

(12) النقيصة كذلك.

(درس 33): الخلل

من زاد جزء في صلاته ركناً كان او غيره بنية الجزئية لا بنية الذكر و الدعاء عمداً بطلت صلاته و النقيصة عمداً كذلك و من زاد سهواً فإن كان ركناً بطلت كركوعين في ركعة واحدة او سجودين أي اربع سجدات الا في الجماعة فيما لو رفع المأموم رأسه قبل الامام حيث يلزمه العود و لا شي‌ء عليه، و ان لم يكن ركناً مضت صلاته و سجد بعدها سجدتي السهو، و من نقص سهواً فإن كان ركناً اتى به ان ذكره قبل الدخول في ركن آخر و الا بطلت. فلو‌