(درس 19): الماء

الماء هو الذي لا يحتاج في التعبير عنه الى لفظ آخر فمثل ماء الورد و ماء الرمان و كل معتصر او ممزوج بجسم آخر بحيث لا يطلق لفظ الماء وحده عليه خارج عن الماء و ينجس بمجرد الملاقاة و ان كان بغاية الكثرة و هو المضاف و أما الاول و هو المطلق فقسمان: قسم ينجس بملاقاة النجاسة و انما ينجس بتغير لونه او طعمه او ريحه بسبب وقوع النجاسة فيه و المدار على تغير اوصافه الثلاثة بها و ان لم يكن باوصافها و هو ثلاثة انواع:

(1) الجاري على الأرض من مادة نابعة و يلحق به ماء الآبار و العيون و نحوها مما ينبع و لا يجري.

(2) ماء المطر حال تقاطره من السماء فلو لاقى نجاسة في الارض حال اتصال التقاطر لم ينجس الا اذا تغير.

(3) الراكد الذي لا مادة له من السماء و لا من الارض اذا كان قدر كر فما زاد و هو بحسب الوزن مائتان و اثنتان و سبعون حقة و نصف حقة اسلامبول التي هي مائتان و ثمانون مثقالًا صيرفياً و بحسب الحجم ما بلغ مكسرة ثلاثة و اربعين شبراً الا ثمن شبر، و ما عدا ذلك من المياه الراكدة التي لا مادة لها و لا تبلغ الكر فهي تنجس بمجرد الملاقاة.

و يطهر الماء المتنجس بها باتصاله بالكر او الجاري بحيث يصير المجموع ماء واحداً او بوقوع شي‌ء من المطر عليه مع زوال التغير ان كان متغيراً بالنجاسة.

(درس 20): النجاسات

النجاسات و هي الاعيان التي حكم الشارع باجتنابها و اجتناب ملاقيها بالأكل و الشرب و الصلاة و الطواف و اوجب تنزيه المساجد و القرآن و كل محترم منها و هي عشرة (1) و (2) البول و الغائط مما لا يؤكل لحمه من ذي النفس السائلة يعني ما له‌