ابن ابى شيبة، و اللفظ ليحيى، اخبرنا اسماعيل بن علية، عن ابن عون عن ابراهيم، عن الاسود بن زيد، قال: ذكروا عند عائشة ان عليا كان وصيا فقالت: متى أوصى إليه فقد كنت مسندته الى صدري، أو قال: حجري فدعا بالطشت فلقد انخنث‌ [849] في حجري و ما شعرت انه مات و متى اوصى إليه.

هكذا ذكره مسلم في صحيحه كما اخرجناه.

فان قلت: فقد انكرت عائشة هذا؟ قلت: إنما انكرت ما لم تسمعه من النبي (ص) فقد تكلموا عندها انه اوصى له و ما كان يجالسها إلّا صحابي أو تابعي ثقة، فلو لم يكن سمعوه من النبي (ص) لما تكلموا عندها بذلك، و إنكارها لا يدل على عدم الوصية لأنها انكرت على جماعة من الصحابة احاديث لم تسمعها من النبي صلى اللّه عليه و سلم.

مثال ذلك ما رويناه في صحيح مسلم انها انكرت على ابن عمر اعتمار النبي (ص) في شهر رجب، و ما رجع عن ابن عمر عن قوله بانكارها.

و ذكره الترمذي في جامعه عن مجاهد عن ابن عمر و لم يذكر انكارها، و قال الترمذي: حديث صحيح.

و أخبرنا ابو محمد عبد العزيز بن محمد بن الحسن الصالحي، اخبرنا الحافظ ابو القاسم الدمشقي، اخبرنا ابو غالب بن البنا، اخبرنا ابو الغنائم بن المأمون اخبرنا إمام اهل الحديث ابو الحسن الدارقطني، اخبرنا ابو القاسم الحسن بن محمد ابن بشر البجلي، حدثنا علي بن الحسين بن عبيد بن كعب، حدثنا اسماعيل بن ريان، حدثنا عبد اللّه بن مسلم الملائي عن أبيه عن ابراهيم عن علقمة و الاسود عن عائشة قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو في بيتها لما حضره‌

[849] النهاية لابن الاثير 2: 2 و فيه: و منه حديث عائشة في ذكر وفاة النبي صلى اللّه عليه و آله قال: فانخنث في جحري فما شعرت حتى قبض- أي انكسر و انثني- لاسترخاء اعضائه عند الموت.