هذا آخر ما ذكره أبو المؤيد رحمه اللّه من ألقابه (عليه السلام) لم أزد فيها إلّا شرح غريبها و ربّما حذف منها شيئا قليلا.

صفته (عليه السلام)‌

قال الخطيب أبو المؤيد الخوارزمي: عن أبي إسحاق قال: لقد رأيت عليّا أبيض الرأس و اللحية، ضخم البطن، ربعة (1) من الرجال. و ذكر ابن مندة (2) أنّه (عليه السلام) كان شديد الأدمة، ثقيل العينين عظيمهما، ذا بطن، و هو إلى القصر أقرب، أبيض الرأس و اللحية.

و زاد محمّد بن حبيب البغدادي صاحب المحبر الكبير في صفاته (عليه السلام): أدم (3) اللون، حسن الوجه، ضخم الكراديس (4).

اشتهر (عليه السلام) بالأنزع البطين أمّا في الصورة فيقال رجل أنزع بين النزع و هو الذي انحسر الشعر عن جانبي جبهته و موضعه النزعة و هما النزعتان و لا يقال لامرأة نزعاء و لكن زعراء، و البطين الكبير البطن، و أمّا المعنى فإنّ نفسه نزعت، يقال نزع إلى أهله ينزع نزاعا اشتاق و نزع عن الامور نزعا انتهى عنها، أي نزعت نفسه عن ارتكاب الشهوات فاجتنبها، و نزعت إلى اجتناب السيّئات فسد عليه مذهبا، و نزعت إلى اكتساب الطاعات فأدركها حين طلبها، و نزعت إلى استصحاب الحسنات فارتدى بها و تجلببها (5) و امتلأ علما فلقّب بالبطين و أظهر بعضا و أبطن بعضا حسب ما اقتضاه علمه الذي عرف به الحق اليقين.

أمّا ما ظهر من علومه فأشهر من الصباح و أسير في الآفاق من سرى الرياح.

(1) الربعة: الوسيط القامة.

(2) ابن مندة- بفتح الميم و سكون النون- أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن أبي عبد اللّه محمّد بن إسحاق بن محمّد بن يحيى بن مندة بن الوليد الأصبهاني كان من الحفّاظ المشهورين من بيت العلم و الحديث و هو محدّث بن محدّث إلى خمسة آباء كلّهم علماء محدّثون. قيل في حقّهم: بيت ابن مندة بدأ بيحيى و ختم بيحيى (يريد في معرفة الحديث و العلم و الفضل) و كان جدّه صاحب تاريخ أصبهان، توفي سنة 512 (الكنى و الألقاب).

(3) الأدمة السمرة.

(4) كلّ عظمين التقيا في مفصل فهو كردوس نحو المنكبين و الركبتين و الوركين و الجمع كراديس.

(5) جلببه جلبابا فتجلبب: ألبسه الجلباب فلبسه.