قد لعنتم على لسان ابن داود * * * و موسى و صاحب الإنجيل‌

قلت: أجاد ديك الجن عبد السلام في قوله من قصيدة يرثي بها الحسين (عليه السلام):

و يكبّرون بأن قتلت و إنّما * * * قتلوا بك التكبير و التهليلا

[في المراثي المنظومة]

و من شعري:

إنّ في الرزء بالحسين الشهيد * * * لعناء يؤدّي بصبر الجليد

إنّ رزء الحسين أضرم نارا * * * لا تنى في القلوب ذات و قود (1)

إنّ رزء الحسين نجل علي * * * هدّ ركنا ما كان بالمهدود

حادث أحزن الولي و أضناه * * * و خطب أقرّ عين الحسود (2)

يا لها نكبة أباحت حمى * * * الصبر و أجرت مدامعا في خدود

و مصابا عمّ البريّة بالحزن * * * و أعزى العيون بالتسهيد

يا قتيلا ثوى بقتله الدين * * * و أمسى الإسلام واهى العمود

و وحيدا في معشر من عدوّ * * * لهف نفسي على الفريد الوحيد

و نزيفا يسقى المنيّة صرفا * * * ظاميا يرتوي بماء الوريد (3)

و صريعا تبكي السماء عليه * * * فتروّى بالدمع ظامي الصعيد

و غريبا بين الأعادي يعاني * * * منهم ما يشيب رأس الوليد (4)

قتلوه مع علمهم أنّه * * * خير البرايا من سيّد و مسود

و استباحوا دم النبي رسول * * * اللّه إذ أظهروا قديم الحقود

و أضاعوا حقّ الرسول التزاما * * * بطليق و رغبة في طريد (5)

و أتوها صمّاء شنعاء شوهاء * * * أ كانت قلوبهم من حديد

و جروا في العماء إلى الغاية * * * القصوى أ ما كان فيهم من رشيد

أسخطوا اللّه في رضى ابن زياد * * * و عصوه قضاء حقّ يزيد

(1) قوله «لا تنى» من ونى: فتر و ضعف.

(2) أضنى المرض فلانا: أثقله.

(3) النزيف: من عطش حتى يبست عروقه و جف لسانه.

(4) الوليد: المولود حين يولد.

(5) أراد رحمه اللّه بالطليق يزيد بن معاوية عليه اللعنة و الهاوية فإنّه من أبناء الطلقاء يوم فتح مكة حيث قال لهم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): اذهبوا فأنتم الطلقاء، و بالطريد ابن زياد لعنه اللّه فإنّه بمعنى المطرود في نسبه.