أو تأتي على أنفسنا أو نأتي على نفسك، فابرز إليّ و أبرز إليك، و ذر الناس جانبا، فلمّا سمع علي (عليه السلام) كلامه تبسّم و قال: قاتله اللّه من رجل ما أقلّ حياءه، أمّا إنّه ليعلم أنّي حليف السيف و خدين الرمح (1) و لكنّه قد يئس من الحياة و إنّه ليطمع طمعا كاذبا، ثمّ حمل على علي (عليه السلام) فضربه علي و قتله و ألحقه بأصحابه القتلى، و اختلطوا فلم يكن إلّا ساعة حتّى قتلوا بأجمعهم و كانوا أربعة آلاف.

فما أفلت منهم إلّا تسعة أنفس: رجلان هربا إلى خراسان إلى أرض سجستان و بهما نسلهما، و رجلان إلى بلاد عمّان و بهما نسلهما، و رجلان صارا إلى اليمن و بهما نسلهما و هم الأباضية، و رجلان صارا إلى بلاد الجزيرة إلى موضع يعرف بالسن و البوازيج و إلى شاطئ الفرات، و صار آخر إلى تل موزن.

و غنم أصحاب علي (عليه السلام) غنائم كثيرة، و قتل من أصحاب علي (عليه السلام) تسعة بعدد من سلم من الخوارج، و هي من جملة كرامات علي (عليه السلام) فإنّه قال: نقتلهم و لا يقتل منّا عشرة، و لا يسلم منهم عشرة، فلمّا قتلوا قال علي (عليه السلام): التمسوا المخدج (2)، فالتمسوه فلم يجدوه، فقام علي (عليه السلام) بنفسه حتّى أتى ناسا قد قتل بعضهم على بعض، فقال:

أخّروهم، فوجدوه ممّا يلي الأرض، فكبّر علي (عليه السلام) و قال: صدق اللّه و بلّغ رسوله. قال أبو الرضي: فكأنّي أنظر إليه حبشى عليه قريطق (3) إحدى ثدييه مثل ثدي المرأة، عليها شعرات مثل شعرات ذنب اليربوع. و هذا أبو الرضي هو عباد بن نسيب القيسي تابعي يروي عنه هذا القول أبو داود في سننه كما قال.

فهذا تلخيص مواقفه (عليه السلام) في منازلة الطوائف المتّبعة تضليل أهوائها، و مقاتلة الناكثين و القاسطين و المارقين في مقاتلها بأعبائها، و ذكر كيفيّة قذفه بحقّه لإزهاق باطلها و كفّ غوائلها، و إرهاق عصيّها صعود بوار قاض عليه بشقائها، و قد تضمّن هذا الفصل من وقائعه المذكورة و مواقفه المأثورة ما فيه غنية كافية و كفاية مغنية، في أنّه قد ملك عصم الشجاعة، و أنّه من أكفاء أكفائها، و من تأمّل إقدامه (عليه السلام) في مأزق وقايعه و مضايق مواقفه، و معارك كره على الأبطال و هجومه على الأقران، و افتراس نفوس‌

(1) الخدين: الصاحب، الرفيق، الصديق.

(2) المخدج: الناقص الخلقة و هو لقب حرقوص بن زهير و كان ناقص اليد و قد مر أيضا في مواضع شتّى من الكتاب.

(3) قريطق- تصغير قرطق-: قباء ذو طاق واحد.