نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (1) فتقدّم إليه أحد الرجلين فالتقيا ضربتين، ضربه عليّ على مراق بطنه فقطعه باثنين، فظنّ أنّه أخطأه، فلمّا تحرّك الفرس سقط قطعتين و صار فرسه إلى عسكر علي، و تقدّم الآخر فضربه علي (عليه السلام) فألحقه بصاحبه، ثمّ جال عليهم جولة و رجع إلى موضعه. و علم معاوية أنّه علي، فقال: قبّح اللّه اللجاج إنّه لقعود ما ركبته إلّا خذلت، فقال له عمرو بن العاص: المخذول و اللّه اللخميان لا أنت، فقال له معاوية:

اسكت أيّها الإنسان ليس هذه الساعة من ساعاتك، فقال عمرو: فإن لم تكن من ساعاتي فرحم اللّه اللخميين و لا أظنّه يفعل (2).

[ليلة الهرير]

و من وقائع صفّين ليلة الهرير التي خاضت الفرسان فيها في دماء أقرانها و أضرمت الحرب فيها شواظ نيرانها، و تعاطى الشجعان فيها كاسات الحمام، فمالت بصاحبها و سكرانها، و جلّ الأمر عن المضاربة بسيفها و المطاعنة بسنانها، فهرّت لحقدها، كادمة بأنيابها، عاضّة بأسنانها، قد شعلت بنار الحميّة فطائفة تجهد في طاعتها، و أخرى تدأب في عصيانها، قد صبرت هذه اتّباعا لحقّها و صدقها و تلك لباطلها و بهتانها، و قاتلت هذه حسبة في سبيل ربّها و إمامها و تلك في اتّباع غويها و شيطانها، و هذه تعلن بتلاوة كتابها و ترتيل قرآنها، و تلك القاسطة تنادي بدعوى الجاهليّة و أوثانها، و الإمام (عليه السلام) قد باشرها بنفسه، فكم قتل من رجالها و أردى من فرسانها، و كم أنحى على كتيبة فما عاد إلّا بعد تفريق جمعها و هدّ أركانها، و وصل بين الحزن و أهلها، و فرّق بين رءوسها و أبدانها، و شتّت شمل اجتماعها، فجمع عليها بين وحوش الأرض و عقبانها، فيا لها من ليلة خرست فيها الشقاشق فلا تسمع إلّا همهمة، و خشعت لها الأصوات فلا تحسّ إلّا غمغمة، و عجزت بها الألسن عن النطق فكان نطقها تمتمة، و أرادت التقريع على فعالها فلم تستطعه فاعتاضت عنه زئيرا و دمدمة، و أظلم سواد حديدها و ليلها و غبارها فعدّت بليالي، و سال بأرضها طوفان الدم فسوّى بين السافل و العالي، و أومضت في ظلمائها بوارق السيوف و بدور البيض و شهب العوالي، و دارت بها رحى الحرب فطحنت الأواخر و الأوالي، و انتضب مالك لتلقى‌

(1) الحج: 39.

(2) و روى العياشي في التفسير قصته بأبسط من ذلك (ج 2 ص 79) و قد ذيلته هنا بما يفسر معضلاته. و نقله من العامة ابن قتيبة في عيون الأخبار (ج 2 ص 74) باختلاف يسير بينهما.