قال المحدث البحراني: «كان هذا الشيخ فاضلا و رعا فقيها شديدا في ذات اللّه، انتهت اليه رئاسة البلد المذكور و قام بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فيها أحسن قيام و انقادت اليه حكامها فضلا عن رعيتها لورعه و تقواه ... تولى القضاء بأمر (شاه سليمان) و لما أتته خلعة القضاء من السلطان المزبور و رقم القضاء امتنع من لبس الخلعة المذكورة و بعد الالتماس و التخويف من سطوة السلطان و غضبه لبسها كما يلبس العباءة على ظهره، و له من المصنفات رسالة في تفسير أسماء اللّه الحسنى، و الرسالة الخمرية، و رسالة في الجبائر، و يروي عن السيد نور الدين على بن على بن أبى الحسن العاملي» [1].

و كان من أهل الشعر و الأدب، أجاب ابن الراوندي الزنديق الذى قال:

كم عاقل عاقل أعيت مذاهبه * * * و جاهل جاهل تلقاه مرزوقا

هذا الذي ترك الأوهام حائرة * * * و صير العالم النحرير زنديقا

فقال الشيخ صالح:

ان الكريم الذي يعطى على قدر * * * يراه ذو اللب احسانا و توفيقا

فذو الجهالة مرزوق ليكمله * * * و ذو النبالة من ذا صار ممحوقا [2]

توفي سنة 1098 هكما ذكره العلامة الطهراني في الروضة النضرة [3].

(8) «عبد» الشيخ عبد على بن جمعة العروسى الحويزى

، (000- 1075 ه).

انه كان من أساتذته و مشايخه في «شيراز» ذكره في اجازته للشيخ حسين بن محي الدين الآتي ذكرها، و كذا ذكره في هذا الكتاب (كشف الاسرار) في الجوهرة العاشرة، أشهر تصانيفه «تفسير نور الثقلين» المطبوع كرارا، و له أيضا

[1] لؤلؤة البحرين (ص 68).

[2] أنوار البدرين (ص 127).

[3] نابغه فقه (ص 122).