في مفهوم القمار كما (1) في ساير الآلات المضافة إلى الأعمال، حيث

مفهومان متغايران كل منهما مستقل لا ربط لاحدهما بالآخر، لأن مفهوم الآلة هو الورق المتداول بين المتلاعبين بما فيه من الصور و النقوش.

و القمار نفس اللعب بين الشخصين.

كما أن آلة الخياطة حينما تضاف الى الخياطة و يقال: آلة الخياطة يراد منها الابرة و الخيط و القماش، و غيرها من لوازمها الوجودية.

و أما الخياطة فيراد منها نفس العمل الذي هي الملابس مثلا.

و كما أن آلة الكتابة حينما تضاف الى الكتابة و يقال: آلة الكتابة يراد منها القلم و القرطاس و الحبر، و جميع لوازمها.

و أما الكتابة فيراد منها نفس الكلمات و الحروف الموجودة على القرطاس.

و كذا آلة الصياغة حينما تضاف إلى الصياغة و يقال: آلة الصياغة يراد منها الذهب و الفضة و التيزاب و البوقة، و غيرها من لوازمها.

و أما الصياغة فيراد منها نفس العمل الخارجي الذي هي القلادة أو المحبس، أو الظروف التي صيغت من الذهب، أو الفضة.

و هكذا آلة البناية حينما تضاف الى البناية و يقال: آلة البناية يراد منها الجص و الطابوق و السمنت و الحديد و الرمل و الحصو، و غيرها من لوازمها و أما البناية فيراد منها نفس الدار، أو المدرسة، أو القصر.

فتحصل من مجموع ما ذكر من الأمثلة أن المضاف إلى الأعمال و الحرف و كذا آلة القمار غير داخلة في مفهوم المضاف إليه و أنهما مفهومان متغايران متباينان.

هذا تمام الكلام في الآلة بجميع أقسامها حسب اضافتها الى مضاف إليها و لا سيما آلة القمار التي هو مورد البحث.

(1) تنظير لكون آلة القمار غير داخلة في مفهوم القمار.-