[ثم ان الكلام هنا يقع في مقامين]

ثم ان الكلام هنا يقع في مقامين (1).

[المقام الأول في المراد بالسحر]

(الأول) (2) في المراد بالسحر: و هو لغة على ما عن بعض أهل اللغة: ما لطف (3) مأخذه و دق.

- شيء. محرم عليه كما هو تعريف السحر: لا حرمة فيه.

اللهم الا أن يقال بحرمة السحر تعبدا كما ادعاه بعض فلا كلام لنا مع القائل هذا.

لكن القول بذلك مبني على أن لحرمة السحر موضوعية خاصة و ان لم يترتب عليه أثر بالنسبة الى الغير أصلا.

أو مبني على أن الحرمة فيه طريقية لأجل حصول الأثر بالنسبة الى الغير خيرا كان، أو شرا.

(1) من هنا يريد الشيخ أن يدخل في موضوع السحر من حيث التعريف و موارد استعمالاته و اطلاقاته و أقسامه، و حكم الأقسام من حيث الحلية و الحرمة، و نواحيه الاخرى فحصر كل هذه في مقامين.

فنحن نذكر كل ما افاده الشيخ في المقامين مشروحا مفصلا بحوله و قوته متبعين اثره.

(2) أي المقام الأول من المقامين.

يذكر الشيخ في هذا المقام معاني السحر لغة، و موارد استعمالاته و اطلاقاته.

و هي ثمانية ذكر منها أربعة و ترك الباقي.

و نحن نذكر ما ذكره الشيخ حسب ترتيبه، ثم نأتي بالأربعة الأخرى

(3) هذا المعنى الأول للسحر لغة.

و المراد من ما لطف مأخذه و دق: أن السحر كالشيء اللطيف الدقيق الخفي من حيث كونه لا يدرك بالعين.

فكما أن الشيء الدقيق لا يدرك بالعين.