و غيرها (1) الدالة على حرمة اغتياب الناس، و أكل لحومهم، مع صدق الأخ عليه (2) كما يشهد به قوله تعالى: وَ إِنْ تُخٰالِطُوهُمْ فَإِخْوٰانُكُمْ في الدين.

- و المروية في ص 318 في قوله (صلى اللّه عليه و آله): من اغتاب مؤمنا حيث إنها عامة تشمل الصبي المميز.

و المروية في ص 318 في قوله (عليه السلام): كذب من زعم أنه ولد حلال: تشمل الصبي المميز.

و المروية في ص 318 في قوله (صلى اللّه عليه و آله): من مشى في غيبة أخيه عامة تشمل الصبي المميز.

و المروية في ص 318 في قوله (صلى اللّه عليه و آله): إن المغتاب اذا تاب فهو آخر من يدخل الجنة فهي عامة تشمل الصبي المميز.

و المروية في ص 318 في قوله (صلى اللّه عليه و آله): إن الغيبة حرام على كل مسلم فهي عامة تشمل الصبي المميز.

و المروية في ص 319 في قوله (صلى اللّه عليه و آله): يؤتى باحد يوم القيامة: تشمل الصبي المميز.

و المروية في ص 320 في قوله (عليه السلام): من قال في مؤمن ما رأته عيناه و سمعت اذناه لا يبعد شموله للصبي المميز.

و لئن دل عموم هذه الروايات على حرمة اغتياب الصبي المميز بمعنى عدم جواز غيبته للناس فلا بد من تخصيصها، أو تقييدها بأدلة رفع القلم في قول المعصوم (عليه السلام): رفع القلم عن الصبي حتى يحتلم.

(1) اي و غير ما تقدم من الروايات الواردة في المقام.

و تأتي الاشارة الى بعض هذه الروايات.

(2) اي مع صدق اسم الاخ على الصبي كما يشهد بهذا الصدق قوله-