و رواية مهران بن محمد (1).

و رواية الوشاء (2).

و رواية حسن بن هارون (3)، و رواية عبد الأعلى السابقة (4).

[منها: ما ورد في تفسير الزور]

(و منها) (5): ما ورد في تفسير الزور في قوله تعالى: وَ الَّذِينَ لٰا يَشْهَدُونَ الزُّورَ (6) كما في صحيحة ابن مسلم عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) تارة بلا واسطة (7) و اخرى بواسطة أبي الصباح الكناني (8).

- و تلا هذه الآية: (وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَهٰا هُزُواً) [1].

(1) نفس المصدر. الحديث 7

(2) نفس المصدر. ص 227. الحديث 11.

(3) نفس المصدر. ص 228. الحديث 16.

(4) المشار إليها في ص 165.

(5) أي و من تلك الأخبار المستفيضة التي ادعى في الايضاح تواترها.

(6) فرقان: الآية 72.

(7) نفس المصدر. ص 226. الحديث 5.

أليك نص الحديث المروي عن الامام (أبي عبد اللّه) (عليه السلام) بلا واسطة في قول اللّه عز و جل: وَ الَّذِينَ لٰا يَشْهَدُونَ الزُّورَ.

قال: هو الغناء، أي قال الامام (عليه السلام): الزور هو الغناء.

(8) نفس المصدر. ص 226. الحديث 3.

هذه هي الأخبار المستفيضة الدالة على حرمة الغناء في الجملة، و التي ادعى في الإيضاح تواترها.

[1] لقمان: الآية 6.