استفاد (شيخنا المترجم) من العلامة الجليل الشيخ عبد اللّه الزنوزي و بقية أعلام العاصمة.

كان الشيخ الزنوزي ذا اطلاع واسع في الحكمة و الفلسفة، بل كان خصيصا فيهما، و له منهما القدح المعلى.

أخذ (شيخنا المترجم) من هذا الحكيم الإلهي نصيبه الأوفر حتى ظهرت فيه مقدرته العلمية.

ثم تتلمذ على العلامة الجليل (الشيخ جعفر الكرمانشاهي) في الفقه و الأصول.

ثم غادر (ايران) قاصدا (العتبات المقدسة) فحل في (كربلاء) فحضر بحث الفقيه (صاحب الضوابط) فاستفاد من محفل بحثه مدة من الزمن حتى بلغ مرتبة رفيعة، و درجة سامية.

ثم غادر (العراق) قاصدا (ايران) فمكث فيها أياما قلائل فرجع الى (العراق) قاصدا مدينة العلم (النجف الأشرف) فحل فيها زمنا طويلا بلغ عشرين سنة، فحضر محفل بحث (الشيخ الأعظم) و لازمه ملازمة الظل فاستفاد من بحثه الشريف، و نهل من منهله العذب حتى أصبح من أعلام مجلس درسه، و فضلاء حوزته، و مشاهير مقرري بحوثه فقها و أصولا

له تحقيقات أنيقة، و بيانات رشيقة.

و كتابه (مطارح الأنظار) في تقريرات بحث (أستاذه الأعظم) أكبر شاهد، و أصدق دليل على تبحره في علم الأصول، و تضلعه في قواعده حيث استوعب فيه جميع بحوث أستاذه لم تفته كلمة واحدة من البداية الى النهاية، و من كتابه هذا استفاد بعض الأعلام، و أدرج مطالبه الهامة في كتابه، مؤيدا نظرياته.

رجع (شيخنا المترجم) الى (طهران) فحل فيها عام 1277 للقيام