نعم هناك بعض الأقوال حول تتلمذ الشيخ لدى فقيه العصر العالم الرباني (الشيخ محمد حسن) صاحب الجواهر أعلى اللّه مقامه الشريف.

و قد اختلفت كيفية النقل المذكور.

قيل: كان يحضر للاستفادة.

و قيل: كان يحضر متيمنا و متبركا بمجلس درسه الشريف، بعيدا عن حلقة الدرس، مكتفيا بسماع صوت الشيخ و همهمته الشريفة، و لهذا التباعد عن محفل الدرس ظن بعض تلامذة (الشيخ صاحب الجواهر) أنه مستعط فقير الحال يحضر للحصول على دريهمات.

و قال بعض الآخرين من تلامذته: إنه ذو فضل، فوقع النزاع بين تلامذة (الشيخ صاحب الجواهر) حول (الشيخ الأنصاري) فاستقر رأيهم على اختباره و امتحانه حتى ينكشف القناع.

و من حسن الصدف أن (الشيخ صاحب الجواهر) كان بحثه في تعارض الأخبار، و تضاربها في موضوع واحد، و هذه الأخبار تسمى ب: (الأخبار العلاجية)، و التي جمع بينها (شيخ الطائفة) بالجمع التبرعي و بعض بالمرجحات السندية، أو الخارجية، أو الجهتية، و جرت مباحثات حول المسألة فأنهى (الشيخ صاحب الجواهر) رأيه الى تقديم أدلة الأجزاء و الشرائط على أدلة إطلاق أصل الواجب.

فهنا وجد تلامذة (الشيخ صاحب الجواهر) ضالتهم فقالوا لا بد من اختبار الشيخ عن سر تقديم أدلة الأجزاء على أدلة إطلاق أصل الواجب.

فوقع انتخاب هذا الاختبار على (المحقق الرشتي) صاحب (بدائع الأفكار) و أنه يباشر الامتحان.

(جاء المحقق الرشتي) نحو (الشيخ الأنصاري) و هو يريد اختبار و لم يجتمع لحد ذلك اليوم مع (شيخنا الأنصاري) فسأله عن المسألة المبحوث