و الأوان: الحين و الزمان، تقول: جاء أوان البرد، قال العجاج: [93]

هذا أوان الجد إذ جد عمر

و جمع الأوان: آونة. و الآن: بمنزلة الساعة إلا أن الساعة جزء مؤقت من أجزاء الليل و النهار. و أما الآن فإنه يلزم الساعة التي يكون فيها الكلام و الأمور ريثما يبتدىء و يسكت. و العرب تنصبه في الجر و النصب و الرفع، لأنه لا يتمكن في التصريف، فلا يثنى و لا يثلث و لا يصغر، و لا يصرف و لا يضاف إليه شيء.

أين

: أين: وقت من الأمكنة، تقول: أين فلان؟ فيكون منتصبا في الحالات كلها. و أما الأين من الإعياء فإنه يصرف، و هو يجري مجرى الكلام في كل شيء .. و العرب لا تشتق منه فعلا إلا في الشعر، فقالوا: آن يئين أينا. و الإوان: شبه أزج غير مشدود الوجه، و الإيوان: لغة فيه، قال:

إيوان كسرى ذي القرى و الريحان [94]

و جماعة الإوان: أون. و جماعة الإيوان: أواوين و إيوانات.

تم باب اللفيف من النون، و به تم باب النون و لا رباعي و لا خماسي له

[93] ديوانه ص 9.

[94] التهذيب 15/ 545، و اللسان (أون)، غير منسوب أيضا.