أي: ذو لبن و ذو تمر. و أما قوله [33]:

فهل لبينى من هوى التلبن * * * راجعة عهدا من التأسن

فقد اشتق هذا الفعل من اسمها، كقولهم: تمضر، أي: صار مضري الهوى. و التلبين: مرق من ماء النخالة، يجعل فيها اللبن. و بنات اللبن: معى في البطن معروفة.

نبل

: النبل: في الفضل و الفضيلة، و أما النبالة فهي أعم، تجري مجرى النبل، و تكون مصدرا للشيء النبيل الجسيم، قال:

كعثبها نبيل [34]

و هو يعيبها بذلك. و النبل: في معنى جماعة النبيل، كما أن الأدم جماعة الأديم، و كرم [قد يجيء جماعة] كريم، قال [35]:

[و أن يعرين إن كسي الجواري * * * فتنبو العين] عن كرم عجاف

و في بعض القول: رجل نبل. و امرأة نبلة و قوم نبال. و في المعنى الأول: قوم نبلاء.

[33] <رؤبة> ديوانه ص 161.

[34] لم نهتد إليه.

[35] <أبو خالد القناتي>، كما في اللسان (كرم).