باب الذال و النون و الميم معهما

م ن ذ يستعمل فقط

منذ

: النون و الذال فيها أصليتان، و قد تحذف النون في لغة. و قيل: إن بناء منذ مأخوذ من قولك: من إذ، و كذلك معناها من الزمان إذا قلت: منذ كان، كان معناه: من إذ كان ذلك، فلما كثر في الكلام طرحت همزتها [33]، و جعلتا كلمة واحدة و رفعت على توهم الغاية [34].

باب الذال و الباء و الميم معهما

ب ذ م يستعمل فقط

بذم

: البذم مصدر البذيم، و هو العاقل الغضب من الرجال، يعلم ما يغضب له، و بذم بذامة، قال:

كريم عروق النبعتين مطهر * * * و يغضب مما فيه و البذم يغضب [35]

و بذيمة: اسم رجل.

[33] من (ط) و قد سقطت من (ص) و (س).

[34] الكلام على منذ هذا في التهذيب من أصل العين، و هو نفسه في الأصول المخطوطة إلا أن فيها زيادة تأتي بعد قوله أصليتان غير واضحة هي: و تعقب الذال سكون النون و لذلك ترفع إذا ألقيت ألف الوصل لأنها ترد إلى الأصل، و كان أصلها الرفع. و هذه الزيادة لم ترد في التهذيب و قد عبر عنها بما أثبتناه من الأصول المخطوطة الذي ورد هو نفسه في التهذيب.

[35] البيت في التهذيب و اللسان غير منسوب، و هو من شواهد العين.