و الظليم: الذكر من النعام، و الجميع الظلمان، و العدد أظلمة. و الظلم: أخذك حق غيرك. و الظلامة: مظلمتك تطلبها عند الظالم. و ظلمته تظليما إذا أنبأته أنه ظالم. و ظلم فلان فاظلم، أي احتمل الظلم بطيب نفسه، افتعل و قياسه اظتلم فشدد و قلبت التاء طاء فأدغمت الظاء في الطاء، و إن شئت غلبت الظاء كما غلبت الطاء. و إذا سئل السخي ما لا يجد يقال هو مظلوم، قال زهير:

...... و يظلم أحيانا فيظلم [41]

أي يحتمل الظلم كرما لا قهرا. و ظلمت الأرض: لم تحفر قط ثم حفرت، قال النابغة:

و النؤي كالحوض في المظلومة الجلد [42]

و ظلمت الناقة: نحرت من غير داء و لا كبر. [و الظلمة: ذهاب النور، و جمعه الظلم] [43]، و الظلام اسم للظلمة، لا يجمع، يجرى مجرى المصدر [كما لا يجمع نظائره نحو السواد و البياض] [44].

[41] من عجز بيت <لزهير> تمامه في الديوان ص 152 و هو:

هو الجواد الذي يعطيك نائله * * * عفوا و يظلم أحيانا فيظلم

[42] عجز بيت تمامه في التهذيب و اللسان و هو:

إلا أواري لأيا ما أبينها ....

و انظر الديوان ص 3.

[43] ما بين القوسين من التهذيب من أصل العين.

[44] زيادة أخرى من التهذيب من أصل العين.