[و انبت حبله عنه أي انقطع وصاله و انقبض، و أنشد:

فحل في جشم و انبت منقبضا * * * بحبله من ذوي العز الغطاريف] [12]

[و في الحديث أنه- (عليه السلام)- كتب لحارثة بن قطن و من بدومة الجندل من كلب: أن لنا الضاحية من البغل و لكم الضامنة من النخل، و لا يؤخذ منكم عشر البتات

] [13]. و البتات يعني متاع البيت.

و في الحديث: أن المنبت لا أرضا قطع و لا ظهرا أبقى

، فالمنبت الذي عطب ظهره و بقي منقطعا به. و البتات: الزاد بتته أهله أي زودوه تبتيتا، و تبتتنا أي تزودنا.

تب

: التب الخسار، و تبا له، نصب لأنه مصدر محمول على فعله كما تقول: سقيا لفلان، معناه: سقي فلان سقيا، و تب يتب تبابا و تبا، و لم يجمع اسما مسندا إلى ما قبله. و تببت القوم أي قلت لهم: تبا لكم. و تبا لفلان تتبيبا، و يقال: تبا لفلان تبيبا، و التباب الهلاك، قال:

أرى طول الحياة و أن تأتى * * * تصيره الدهور إلى تباب [14]

[12] ما بين القوسين من التهذيب من أصل العين.

[13] كذلك من التهذيب من أصل العين.

[14] البيت في التهذيب و اللسان <للفرزدق>، و انظر الديوان ص 296.