مَكْمُونَةٌ. و [المُكْتَمِنُ: الخافي المضمر] [1] قال الطرماح [2]:

عواسف أوساط الجفون يسقنه * * * بِمُكْتَمِنٍ من لاعج الحزن واتن

يعني بالعواسف: الدموع، لأنها لا تخرج من [مجاريها]، إنما تنتشر انتشارا، و ذلك [إذا] كثر [الدمع].

مكن

المَكْنُ و [المَكِنُ]: بيض الضب و نحوه .. ضبة مَكُونٌ، و الواحدة: مَكِنَةٌ و المَكَانُ في أصل تقدير الفعل: مفعل، لأنه موضع للكينونة، غير أنه لما كثر أجروه في التصريف مجرى الفعال، فقالوا: مَكَّنَّا له، و قد تَمَكَّنَ، و ليس بأعجب من تمسكن من المسكين، و الدليل على أن المَكَان مفعل: أن العرب لا تقول: هو مني مَكَانَ كذا و كذا إلا بالنصب.

باب الكاف و الباء [3] و الميم معهما

ب ك م مستعمل فقط

بكم

الأَبْكَمُ: الأخرس [الذي] لا يتكلم. و إذا امتنع [الرجل] من الكلام جهلا أو تعمدا فقد بَكِمَ عنه، و قد يقال للذي لا يفصح: إنه لَأَبْكَمُ. و [الأَبْكَمُ] في التفسير هو الذي ولد أخرس.

[1] زيادة من التهذيب 10/ 291 لتوجيه الشاهد.

[2] ديوانه ص 475.

[3] هذا من (ص) .. في (ط) و (س): هذا باب الكاف و الميم ... و ما في (ص) هو الصواب.