الحاجة، قال [1]:

فلست لإنسي و لكن لملأك * * * تبارك من فوق السماوات مرسله

[و تمام تفسيره في معتلات حرف الكاف].

باب الكاف و النون و الفاء معهما

ك ن ف، ك ف ن، ن ك ف، ن ف ك، ف ك ن، ف ن ك كلهن مستعملات

كنف

الكَنَفَانِ: الجناحان، قال [2]:

[عنس مذكرة كأن عفاءها] * * * سقطان من كَنَفَيْ نعامٍ جافل

و كَنَفَا الإنسانِ: جانباه، [و ناحيتا كل شيء كَنَفَاهُ] [3]. و يقال كَنَفَهُ اللهُ، أي: رعاه و حفظه. و هو في حفظ الله و كَنَفِهِ، أي: حرزه [و ظله، يَكْنُفُهُ بالكلاءة و حسن الولاية] [4]. و الكِنْفُ: وعاء طويل لأسقاط التجار و نحوه. و قالوا الكِنْفُ: الزنفليجة [5].

[1] اللسان و التاج (ملك) و رواية، العجز فيهما:

(تنزل من جو السماء يصوب)

. و قد نسب البيت في اللسان إلى رجل من عبد القيس يمدح بعض الملوك، أو إلى <أبي وجزة> في رواية السيرافي يمدح به عبد الله بن الزبير. و نسب في التاج إلى <علقمة بن عبدة> في رواية الكسائي يمدح به الحارث بن جبلة بن أبي شمر.

[2] الشطر في التهذيب 10/ 274، و اللسان (كنف) بدون عزو. و البيت تاما في التاج، منسوب إلى <ثعلبة بن صعير>، يصف ناقته.

[3] تكملة مما روي عن العين في التهذيب 10/ 274.

[4] من التهذيب 10/ 274 عن العين.

[5] الزنفليجة: وعاء يكون فيه أداة الراعي و متاعه- معرب.